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彌勒山早課 (2019)

(六)婦容貌端莊之3

2019/12/31(六)婦容貌端莊之3——中華聖母慈語:妳的心細,更要有愛心,妳這個人把真理了解透徹,自己悟自己的毛病脾氣,這就是用清潔水去除了污垢,那麼再去渡化他人。妳們坤道又喜歡在臉上畫這畫那的,有藍色、紅色、咖啡色、白色、黑色....., 把臉當成張大千的畫板一樣畫起來,人家還以為是山妖水怪在人間,不信妳看眼睛畫綠的,嘴唇畫紫色的,臉畫黃色的,指甲塗得五花十色,不妨自己躲在房間試試看,像不像人?這就是婦容。

(六)婦容貌端莊之2

2019/12/30(六)婦容貌端莊之2——中華聖母慈語:我們修道要樸素節儉,不一定要穿得很好。像他們這些點傳師,她們的衣服也不貴,她們這些講師穿著白上衣、藍裙子,他們穿白上衣打領帶、藍長褲。乾道看起來風度翩翩、瀟瀟灑灑,坤道看起來端莊大方亦嫻淑,對不對?因為他們把愛心充滿,為道奔波、忍辱負重,在忍辱當中生出了智慧,這個智慧水比法國巴黎的香水還香;妳們一瓶香水幾千元,滴那幾滴有什麼用?這五漏之身兩天不洗澡就發臭了,即使把香水整瓶都倒下去也香不起來。今天如果和先生吵架,跟妳婆婆吵架,妳粧化得多好、多漂亮 ,香水滴幾滴都沒有用!因為妳的面貌已經像秋天一樣臭臭的,知道嗎? 所以妳的智慧水就是香水、化粧水,真理就是潤膚乳液,妳們天天擦得那麼仔細有什麼用?

(六)婦容貌端莊之1

2019/12/29(六)婦容貌端莊之1——中華聖母慈語:妳們坤道愛好虛榮,什麼化粧水、什麼乳液、什麼粉...... 一層一層的擦,擦了十八層才出門,一到外面去,別人看妳裝扮得這樣,妳要適合自己的年齡,人家尊敬妳的德性,說這位坤道很溫柔、很賢慧 、不苟言 、不扳著臉,別人自然而然尊敬妳;妳若是到百貨公司、奇裝異服都把它買回來,一套幾萬塊,什麼名牌?那是沒有用的!妳們都很崇洋,化粧品一套一套,奇裝異服也一套一套,鞋子更是一雙又一雙一大堆,也不想想自己適合不適合?有的很老了,上天生給妳們頭髮已經夠麻煩了,要常常洗,妳們為了這個頭髮,去花錢燙個獅子頭,爆炸頭、早上起來穿著睡衣,臉也沒洗、頭髮也沒梳,若是在暗處,人家還以為家裡有個魔王呢!這就是婦容。

(五) 婦德要嫻淑之2

2019/12/28 (五) 婦德要嫻淑之2——中華聖母慈語:坤道很執著,心胸比較狹窄,嫉妒心、好強、好計較,這些都要改。自己想一想,歷代聖賢 仙佛有觀音、何仙姑,都是姑娘修成的;孫不二夫婦也一同修成了七真;古時的文王母親太妊胎裡懷著文王的時候,眼睛不亂看、口不亂說,很端正賢淑,所以生了文王;孟母三遷教出了聖人;岳飛的母親教出了英雄,也是四大法律主之一。妳們要想想,古代聖賢有坤道、有姑娘修成的,也有夫婦同修的,有做人家母親的,他們做得很好,所以才有坤德遺留,他們才有資格享有今天的婦女節。知道嗎?

(五) 婦德要嫻淑之1

2019/12/27 (五) 婦德要嫻淑之1——中華聖母慈語:我們以往所造的種種口過,長舌、妄語、綺語,甚至撥弄是非,今天就要把它改過。一句話去挑撥是非,足以害人家整個家庭,一句話也足以讓整個家庭圓圓滿滿。我們修道要效法古聖先賢,妳們想想,妳們拜觀音,祂是三公主,拋棄了榮華富貴,存著慈悲救世救 人,祂原是慈航道人來轉世,祂瞭解身為坤道的業障實在太多太多了,所以妳們才叫「五漏之體」。

(四)婆婆兜滿家之4

2019/12/26(四)婆婆兜滿家之4——中華聖母慈語: 有的老人喜歡嘮叨,看到兒子被媳婦搶走了,心態不平衡,於是在妳兒子面前說媳婦的不是,妳再怎麼說,都沒有枕邊細語來得有用,是不是?所以當人家婆婆的若是很慈祥,每天以平和的心,用慈愛這些兒孫的心去慈愛媳婦,假如她煮得不好,妳就說:「怎麼這麼沒有用......,連煮飯也煮不好!」又拿妳的經驗說:「我當初要煮給幾十個人吃飯,還要養豬,逢年過節還要蒸......糕,還要學著做衣服......。」妳若是把自己的經驗拿來要求現代的媳婦,十對中就有十一對要搬出去,因為連妳自己都沒辦法住下去了。妳若是用愛心慢慢教導她,她自然就會變好,這才是修道的家庭。

(四)婆婆兜滿家之3

2019/12/25(四)婆婆兜滿家之3——中華聖母慈語:有的當婆婆的對自己兒女很疼愛,女兒就是寶,媳 婦就是草,才會婆媳過招,有的拿鏟子,有的拿火椎,在灶君面前就打起來、罵起來,這樣是違反了婦德。所以身為人家婆婆的要切記,肚量大一點,要有慈愛的心、要和藹,對這個媳婦多體諒她、多疼她。 若是覺得這個媳婦不好,她也不煮飯,很刁蠻、很驕縱,師母教妳們一種方法,在親戚朋友面前就誇妳這個媳婦很好,把她的壞處隱起來,但妳必須先忍著,然後在她生病時一樣的疼她、照顧她,比照顧自己的女兒還,自然而然人都有天心良心,久了她就會感動、就會孝敬妳,也不會把妳送進老人院了。

(四)婆婆兜滿家之2

2019/12/24(四)婆婆兜滿家之2——中華聖母慈語:説一個小故事。有一個家庭婆媳之間很好,有一次這個媳婦蒸了一籠年糕放在椅子上,正好小孩在哭,這個婆婆就把媳婦叫去哄小孩。這個時候,正好她 的公公回來,公公的眼睛模糊,一回來就往椅子上坐,就坐到那個年糕,粘了整個屁股。她的媳婦很快跑出來,跪在公公面前說,是她沒注意,是她的錯,請原諒她,但是婆婆出來又搶著說是她的不是,要是她沒把媳婦叫去哄小孩就不會惹事。這個公公更好說:「都不是妳們的錯,是我沒注意啊!也趁著這個機會坐坐年糕的滋味如何!」結果本來是有事的,三個人都認錯就沒事了。如果當時身為媳婦的,說這不是我的錯,身為婆婆的又罵,做公公的也罵,這個家庭絕對吵起來,那這些年糕,可能就拿去丟掉了,是不是?所以說,自己認自己的不是,就是開了天堂路。因為當時三人都笑了,都沒有錯,都是對的,那不是天堂嗎?如果換個家庭,大家都找對方的不是,那就是地獄,或許連那晚上的飯都沒人煮了。所以婆婆的心性就要像灰一樣,才能把家庭顧得很好;身為婆婆、媳婦、姑娘的,妳們就是三星臨門,是貴星、喜星、福星,這樣知道嗎?

(四)婆婆兜滿家之1

2019/12/23(四)婆婆兜滿家之1——中華聖母慈語:家庭要和諧,坤道是很重要的,一個偉大的人物,背後就有一位偉大的女性。自古至今,文王的母親太妊、孟子的母親,都流傳萬世。所以要興家興國,坤道都有責任,不能小看自己。身為人婆婆的要注意,妳們的個性要像燒過的灰土一樣!為什麼叫做 「兜家」?就是這個家庭要把它兜得很圓滿,就像那個水桶一樣,古時的木桶是一片片的木片,外面再用銅絲把它圈住做成的。身為人家婆婆的,就要像這木桶的銅絲一樣,家庭有不好的就要擔起來,去想媳婦的好處;如果這個媳婦不好,人家說再不好的媳婦也三餐煮得熱熱的,而妳就算有再多孝順的兒女,也遠在天邊啊!所以要把媳婦當成自己的兒女一樣疼她。在孫子面前多提妳兒子、媳婦的好處給孫子聽,在 兒子、媳婦面前要提自己祖先的好處、德性,這個口不要亂罵亂說,這樣妳才是家庭的福星,才有福可享。知道嗎?

(三)媳婦心如水之6

2019/12/22(三)媳婦心如水之6——中華聖母慈語:妳若是想想,是不是平常做得不好,太嘮叨、太愚痴,沒有把家庭整理好?像婦容,有的只會裝扮自己,睡覺的床舖從不整理,廚房也不整理,一個月煮不了幾餐,丈夫兒女回來沒得吃,那他當然不想在家裡。是不是妳自己不夠溫柔體貼?是不是自己嫉妒心太強?沒有孝順父母、沒有妯娌和睦,致使丈夫在外面不願意回來?妳若是三思想一想,自然而然會達到天堂,就不會想自殺了。當自己想好了,自己懺悔懺悔,也不是今天懺悔明天丈夫就回來,妳會退一步海闊天空。做人是緣份,我們這個身體都不是自己的,丈夫那是他自己的,先借給別人無所謂,就把他當做去外島當兵,妳這樣想就開朗了,以後丈夫回來要對他更好,他自然而然會覺得外面的女人沒有家妻好。知道嗎?所以,妳們只想佔有丈夫,等一結婚就教唆丈夫不要在家住,自己在外面可以逍遙自在;自己做事業時就叫丈夫趕快回去分財產,這都是缺了坤德。

(三)媳婦心如水之5

2019/12/21(三)媳婦心如水之5——中華聖母慈語:妳愛丈夫,不是要把他管住,妳管得住他的身,管 不住他的心啊!妳天天吵天天鬧,會把他激怒,以後不修了,又去賭、又在外養小老婆,吃虧的還是妳! 有的丈夫比較花,做太太的就鬧就哭,就吃藥自殺?妳們有沒有想到要迴光返照、想想自己?妳對丈夫 的恩情,有沒有比父母親的恩情來得重?這身體髮膚是父母親給妳的,妳為了丈夫在外面有女人就要自殺,因為妳帶了恨,如果妳死了到地獄去,一樣在四生六道中輪迴!如果有幸轉為人,因因果果還是報不完;或是妳轉為男,他轉為女,妳也在外面花,這都是因果。

(三)媳婦心如水之4

2019/12/20(三)媳婦心如水之4——中華聖母慈語:出嫁以後,名義上說是愛丈夫,其實就把他管住了。妳們會覺得很奇怪,這個丈夫以前吃、喝、嫖、賭,是個花花公子時,妳也怨也吵,天天不回來,妳又哭又鬧,但是現在修道了,天天跑佛堂、講道,妳也是鬧也是吵,難道妳要丈夫還去吃、喝、嫖、賭嗎?他現在是造福人群去講道,妳若是坤德做得好,應該去鼓勵他,他今天要到佛堂,妳就趕緊把家裡的事放下,快去洗澡,把飯煮熱熱的,叫丈夫趕快吃,吃好了快去;如果丈夫是在冬天太晚回來,妳們更應該拿個熱毛巾、泡杯牛奶給丈夫喝了,那就是媳婦之道。

(三)媳婦心如水之3

2019/12/19(三)媳婦心如水之3——中華聖母慈語:人總有貪心,久而久之,妳的婆婆會覺得妳這個媳 婦已經改變了,那麼媳婦之間才能和平相處。若是婆媳之間不能和平相處,第一個遭殃的,就是妳的丈夫,當夾心餅乾對不對?這樣裡外都不是人,所以當媳婦的就包括了這些。何謂三從?在家從父、出嫁從丈夫、夫死從子。小姐未出嫁,在家賴著父母,出嫁賴著丈夫,以後賴著兒女,所以很苦。妳們若是把這三從仔細的想一想,從妳的性、從妳的心、從妳的身,那妳自然而然就能夠做得很好。

(三)媳婦心如水之2

2019/12/18(三)媳婦心如水之2——中華聖母慈語:若是認為翁姑不是自己的父母,那就是沒有盡到媳 婦的道;如果認為丈夫不好,就用德去感化他,讓他改好。就像水,有汙穢就用水把它洗滌、把它包容,所以才說,一個成功的人,後面都有一位坤道,這是不容易做的。坤道都明白嗎?妳明白自己嗎?俗話說:「婦人家不明白」,那是因為妳們好吵鬧不明理,和丈夫吵、妯娌吵,婆媳還過招,所以才有「河東獅吼」這句話。身為坤道,定要把婦德做好,讓人家另眼看待,妳就是菩薩的候選人了。還有,媳婦若是遇到很不好的婆婆、不好的公公,妳也一樣要把這個婆婆侍奉得服服貼貼。要去注意這個婆婆喜歡吃什麼,私底下就做一點給婆婆吃,她平常喜歡吃零嘴,要注意出去時就買點回來,放在她的房間孝敬她,又把婆婆的床舖整理得乾乾淨淨,看到好的衣服自己省起來,去買來送給婆婆。

(三)媳婦心如水之1

2019/12/17 (三)媳婦心如水之1——中華聖母慈語:媳婦的心要像水一般,可不是水性楊花!為什麼像水?因為萬事萬物都要由水來滋潤、洗滌,水能隨方就圓,水性非常的柔和。妳在家庭受到了委屈,受到了苦,要像水一樣承受起來,時時心中存著感恩;因為妳要以妳的「義」去做為基礎,想著家裡翁姑的好處,把他們當做是自己的父母,好好的孝順,把妯娌當做姐妹,把大姑小姑當做自己的姐妹,儘量想她們的好處,有好處就有光榮,把她們撐起來,就像水一樣,能把船撐著,所以媳婦是一家之主,絕對要把家庭週旋得很好。妳要做個喜星不簡單,就像地藏王菩薩一樣,各種顏色滲在水裡面,水的本質不變,聽得懂嗎?有不好的翁姑,我們就用孝心去孝敬他,若是婆婆很刁蠻,更要以孝心、以婦德來感化她,那才是真正的媳婦。自古至今有二十四孝,有多少的媳婦美名流傳,所以妳要認命,知命立命,不能怨天尤人。

(二) 姑娘性如棉之5

2019/12/16 (二) 姑娘性如棉之5——中華聖母慈語:當姑娘的時候,在家要樸素端莊文靜,就像剛才講的一樣。出嫁時不要要求父母一定要多少嫁粧、要多少奇裝異服、要多少財產;以後嫁了丈夫,妳們每一個人都換了一種病,喜歡管人是不是?妳們要知道,乾道是代表天,坤道代表地,乾道把三綱五常守好,就是天清日麗風和,要是妳們坤道能把三從四德守好,這就是闢地,一個開天,一個闢地。妳闢地要很博厚,承載萬事萬物,長養萬事萬物,含垢納污、無怨無悔,那才是妳的婦德;若是心存著處處都要管人,在家管兄弟姐妹、管父母、管兄嫂,那妳是自找苦吃。

(二) 姑娘性如棉之4

2019/12/15 (二) 姑娘性如棉之4——中華聖母慈語:既然今天修道,就要守ロ如瓶、守身如玉;在家孝順父母、友愛嫂嫂,兄弟姐妹要有悌道,這是第一條「姑娘如棉志為根」。不要說一回來,都是母親在做奴 才,是母親幫妳洗衣、煮飯給妳吃,這就違反了道,違反了坤德,妳們也沒有盡到婦德、言、容、工,知道嗎?回去好好想一想,改過來,自己的衣服自己洗,煮飯給父母親吃,把嫂嫂、弟媳當做自己的姐妹一般相親相愛,那妳才是家庭中真正的貴星。妳們閨女就像水一樣很清,是世界的源頭。因為夫婦是人倫的開端,妳在家當姑娘、當小姐,若是教養很好,孝順父母真正做到貴星,那麼以後結婚做了人家的媳婦,也一樣守著婦德,以後做了人家的婆婆,也能做到福星,所以才說是世界的源頭,是坤貞的真理。坤德 妳們要去實行,妳家就有福星、喜星,貴星,妳的家就會歡樂,就有孝子賢孫。

(二) 姑娘性如棉之3

2019/12/14 (二) 姑娘性如棉之3——中華聖母慈語:妳看世上一切是不是萬迷陣?妳如果貪求富貴,那就是執迷於富貴;妳貪求錢財,妳就執迷錢財;妳渴求兒女,就迷於兒女。這一點知道嗎?若是不培德,以後就會變樣。為什麼小姑在家庭裡人家不歡迎?因為妳出去做事,妳在家裡驕生慣養,妳認為有了大嫂、弟媳, 家裡的事就應該由她們來做,妳什麼都不做,甚至於在父母親面前撥弄是非,那就是缺了妳們應有的坤德,這不行。

(二) 姑娘性如棉之2

2019/12/13 (二) 姑娘性如棉之2——中華聖母慈語:身為坤道不要太多話,俗語說:「不好的瓜才多籽,不好的人多言語」,所以三從四德~德、言、容、工要守好;如果一個姑娘在家個性很好,大家就都稱讚她,是不是?因此,姑娘要像棉花一樣,做了棉被蓋得溫暖,做了棉襖穿著也溫暖,這是坤道應該要學的。小姐真修是做貴星,妳們有沒有聽過一句俗話:做小姐時是金,做媳婦是銀,做婆婆就是廢鐵不值錢了, 到哪裡人家都討厭是不是?修道最可貴,萬般皆下品,唯有修道高。所以不要怨自己沒有學問,師母亦沒有讀書,但擔了重任,也是要靠徒兒們來渡人、化人,眾志成城才能行功了愿,知道嗎?

(二) 姑娘性如棉之1

2019/12/12 (二) 姑娘性如棉之1——中華聖母慈語:姑娘家要像棉花一樣,棉花摸起來是不是很柔?我們的個性要學這樣,不能太硬也不能太強,這個棉一紡紗就變成絲,很韌不容易斷,所以妳們的志氣要像這樣般的棉長,不可虎頭蛇尾。叫妳們學著像棉花做成衣服,人家穿了就暖和,若是做了棉被蓋起來就暖和,棉做成的衣服摸起來很平。這才叫妳們姑娘家,心要有志向,就像棉一般,在家裡要找家裡人的好處,這就是三從四德。如果在家裡找嫂嫂的好處、找父母的好處、找家人的好處,妳才是十足的真金。像妳們打手飾,那不是千足的,裡面都滲了銅,那不行。因為妳具足了找人家的好處,妳的心中就會覺得暖和,那麼妳在家裡,就是貴星,才是真金;若是妳在家裡專找嫂嫂的壞處,撥弄是非、說家裡的不好,這個家庭就會被妳弄得雞犬不寧,人家才說「小姑如土」。

(一) 坤道出頭日之2

2019/12/11 (一) 坤道出頭日之2——中華聖母慈語:妳們坤道煩惱較多,家家有本難唸的經,但只要把這本難唸的經唸完,而妳的心仍一樣的清靜,那妳就是菩薩;只怕妳一唸起難吟的經又一面怨天尤人,那就沒辦法修成了。 如果時常找人家的好處,那妳心中就有太陽;如果時常找人家的壞處、看人家的不是,那就是打開地獄門 。大家想一想,自古至今坤道很苦,也不能自主,而今妳們沾了天恩,天道普降、明師應運,妳們得了道,才能出頭,哪像以前的坤道不能出門!妳們想想看,釋迦牟尼佛的十大弟子,沒有一個是坤道,孔夫子三千弟子中的七十二賢,沒有一位是坤道,但現在三期末劫諸天仙佛倒裝降世大都是女身,妳們都是乘願而來的,不要小看自己,得了道要明白三從四德。

(一) 坤道出頭日之1

2019/12/10 坤範篇——妳們得了道,好好修就是菩薩;妳若是得了道,半途而廢,沒把婦德做好,那妳就是帶業來的。——中華聖母。 (1) 坤道出頭日之1——中華聖母慈語:以前的坤道是不出來的,都在家裡做家務事、綁小腳,不像妳們現在到處跑。時機不同了,要知道,現在諸天仙佛、萬仙菩薩倒裝降世,都轉成坤道身,因此,不要小看自己。妳們得了道,好好修就是菩薩;妳若是得了道,半途而廢,沒把婦德做好,那妳就是帶業來的。做女人很苦,對不對?三從四德,稱七政;乾道的三綱五常,是八寶。所以乾道有八寶之身,而坤道是五漏之體。

(三) 父為子綱之2

2019/12/09 (三) 父為子綱之2——南極仙翁慈語:現在工業社會大家忙碌,一到假日,人人都想找一塊清淨地舒暢身心。 所以就開車到郊外去爬山,到海邊玩水,到深山找古剎寶塔寺廟,認為這樣便能洗滌塵垢,能享片刻悠閒。其實清淨地、寺廟、山水,都在你心中,故仙佛借竅臨壇批歌詞,大部份藉山水、人事、物,因詩句歌賦可怡神養性,仙佛為了要讓大家快樂,才作詩、吟詞、賦歌。讓大家在唱道歌時,舒解心中憂悶,參悟其中義理,心情自然會愉快,這樣便能帶動家中的快樂溫暖,自己的家才是真正的淨土、寺廟啊!

(三) 父為子綱之1

2019/12/08 (三) 父為子綱之1——南極仙翁慈語:有的家庭有如監獄一般,雖有高級的物質享受,內心卻不安、空蕩寂寞。家庭不安,社會當然不安了。因為一個一個都想在外面找刺激、找樂,一家家的聲色場所、賭場,當然一間間的開張囉!做父親的身教不好,兒女也自然學壞了。在你們的心中都有個家,這心中的家如果成天喧鬧不休、垃圾一大堆,「家神」就難安了。要想家神保佑家中興旺,就要先除掉心中的雜染~脾氣毛病、吃喝嫖賭、不良嗜好......等等;把心中的垃圾掃乾淨,格除物欲後才能致知,有了妙智慧,當然真神能保佑閤家平安了!

(二) 夫為妻綱之3

2019/12/07 (二) 夫為妻綱之3——南極仙翁慈語:乾道是天,坤道是地,夫婦是人倫的開端,夫婦和氣致祥,就是天清地寧。 如此才能教育出好兒女,不會生個不肖子,也才能做到「修道家庭」。如果夫妻整日天昏地暗,一定風雨交加,這樣的家庭會平安興旺嗎?即使你很有才能,賺了幾千萬,這個家也不會溫暖,不會興旺。不妨你們調查看看,有人住幾千萬的樓房別墅,家裡裝潢得如皇宮,又常到各處旅行,卻夫妻不和;丈夫走丈夫的,太太走太太的!身為丈夫的,沒把三綱五常做好;身為太太的,沒把三從四德守好,這樣的家就算是有如皇宮,也不會想要回去,也想在外面的溫柔鄉流連忘返。家庭的富貴不要以物質來衡量,顏回憂道不憂貧。如果家境貧,夫妻更同心,互相尊重勉勵,克苦耐勞,勤儉家境不出三年即是小富翁;在精神方面,常存知足感恩,法施、無畏施、濟世救人,如此亦稱是富翁。所以,能施捨之人,能幫助救人,即是最富有之人。

(二) 夫為妻綱之2

2019/12/06 (二) 夫為妻綱之2——南極仙翁慈語:你們人間的名詞都說什麼「雙薪家庭」?就倆夫妻一齊上班賺錢,結果問題又來了!一下班你看電視,太太一人忙煮飯、幫小孩洗澡、洗衣、抹地,當然會嘮叨 ,甚至叫你幫忙,而你卻答說:「君子遠庖廚,大丈夫不做家務事!」太太一聽氣了,倆人吵了起來。你們就是大男人主義作祟!你們研究看看,大飯店的廚師、美髮界的髮師、服飾界的設計師,不都是男的嗎?職業是不分的,在家裡夫妻要互相,君子不器啊!你幫一下忙,太太會很感激你的。回家試試看!回去要多體貼太太、照顧好家庭兒女、孝順父母,每天帶著感恩及笑容,那麼,你今天就是日麗風和的天氣,出外做生意也會順利,工作也會歡喜。

(二) 夫為妻綱之1

2019/12/05 (二) 夫為妻綱之1——南極仙翁慈語:現在的社會是多元化的,要把自己的角色扮演好。就如乾道在外面做生意,號稱交際應酬,出入聲色場所,染了酒色財氣、吃喝嫖賭,那就失了綱道。這樣,如何對得起父母妻兒呢?久而久之家庭如牢獄,又是一個家庭問題!當然,乾道也是人,也有脆弱的一面,所以夫妻要互敬、互愛 、互諒。如果先生在外面遇到挫折、打擊、失敗,回到家裡與太太談,甚至於哭一場,這時夫妻就要有共同的認知、理念,要能同甘共苦,彼此好好鼓勵,才能從跌倒中爬起。

乾德篇

2019/12/04 乾德篇——乾道是一家之主,年少時如朝陽,成年時如豔陽,老年時如タ陽。南極仙翁:(1) 乾守三綱——南極仙翁慈語:三網——君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱;五常——仁、義、禮、智、信。「綱常」以乾道為主,乾如天高明,如日光明,故綱常是綱領、中心。乾道代表天,天要晴朗。不要一下子烏雲密佈, 一下子打雷下雨,這樣的家庭會好嗎?會快樂嗎?乾道是一家之主,年少時如朝陽,成年時如豔陽,老年時如夕陽。所以,要認清楚自己,掌握住自己。現在老人院多、醫院多,感化院也多;因為老年人每天等死,中年人每天怕死,少年人每天找死。人老了,兒孫不養,嫌老往老人院一送,多淒涼!中年人,每天為名利忙碌,深怕不能享福、英年早逝,就去找醫院檢查,東查西查,查出個什麼癌?什麼瘤?怕死,焉能不死?少年人毆鬥、吸毒,不是找死嗎?你們要知道,得道才有主,明白真人作主,莫讓人心造罪,反客為主!

孝親篇之5

2019/12/03 孝親篇之5——教化菩薩慈語:你想想,上天開了這方便的法門,能在家修、夫妻同修,而你們為人兒女的,想想你真盡了孝嗎?想想妳做人妻子,持家賢慧了嗎?做丈夫之人,你盡到你的責任了嗎?站在自己的崗位,卻不懂得盡自己的責任,那你是枉為一個修道人——三天主考慈語:試想想,你們在人道上盡了多少?在家庭中你是父母親的孝子還是孝女呢?沒有!在你們的鄰裡中,你的左鄰右舍,說你是好人了沒有?沒有!在兄弟姐妹當中,你們相親相愛了沒有?沒有!在生意場上,朋友的交際應酬,你們守信用了沒有?沒有!還說是修行,修什麼?——德慧菩薩慈語:我們修道,就是要把道落實在日常生活中。有沒有孝順父母?有沒有只愛自己的子女?夫妻相處有沒有很和氣?有沒有一家和樂融融?我們修道修的就是這些。你要把自己的家庭團結,一起去修道,才會和氣,家不能和,萬事就不會興。

孝親篇之4

2019/12/02 孝親篇之4——張果老大仙慈語:詩雲: 「心中藏之,何日忘之。」爾等修道辦道、渡化眾生,父母親皆沾到光,莫為了要在家孝順父母,就成為不去修道辦道的理由;反過來,你們更當積極地修道辦道,才算是盡到大孝!除此之外,爾等也該孝敬爾等之前人、前賢,是不是?如果前賢不來此地開荒,爾等會知道如何救父母脫離苦海嗎?既然如此,你們還埋怨什麼?人生一世,最遺憾的是對父母不盡孝,既然有機會成全父母上天堂,真的要謝天謝地啊!同時爾等所做之事,也不可違背倫理道德,修道人更當齋莊中正,先問問自己的所言所行,是否合乎道了?爾之道義是否足以令人遵?爾之容止是否足以令人觀?爾之進退是否足以令人度?

孝親篇之3

2019/12/01 孝親篇之3——張果老大仙慈語:勿謂今日不孝,尚有明日可孝!勿謂向來不孝,就不必後來行孝!你們要學學大舜之精神,父母雖不善,子女沒有不孝父母之理由,更當以仁義來感動之。你們問問自己,仁義修好了嗎?所以才說,君子愛德~愛人以德,若是小人呢?愛人以姑息啊!爾等寵愛子女、教壞子女,能勿勞乎?這是不可以的。懂嗎?出國開荒渡化眾生,不是不孝,只是你要懂得如何去圓滿;而你給父母吃穿,那是一時的孝,父母有罪,你還得了嗎?爾等再看看,出去開荒辦道者,退縮不前也是對老天不孝、對父母不孝!莫謂父母之事與你無關,你們身為開荒、救化眾生者,更應明白真正之大孝。

孝親篇之2

2019/11/30 孝親篇之2——張果老大仙慈語:父母之年更是不可不知!一則以喜,一則以懼。喜什麼?懼什麼呢?懼,乃是懼父母未得道、未修道、未建功立德,是否?喜,當喜父母沾了天恩師德,可齊家修道,是否?身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。你有否守身如玉?不淨之地不去,不善之事勿行,你們各個都没做到是嗎?不但要照顧此肉體,靈性要不要照顧好?身有傷,遺親憂,可是德有傷,遺親羞啊!要知道,此靈性若能修得光亮,九玄七祖亦能沾光,但是你們卻蹭蹋了自己,這豈不是喪失天良啊!

孝親篇之1

2019/11/29 孝親篇之1——詩雲:「心中藏之,何日忘之。」爾等修道辦道、渡化眾生,父母親皆沾到光,莫為了要在家孝順父母,就成為不去修道辦道的理由。——張果老大仙。張果老大仙慈語:看看現下人心不古,多是數典忘祖!古人以孝悌為本,次見聞,可是你們現在的人心,所謂的「孝子」,卻變成讓父母來孝孩子。 我們修道人要移風易俗,尤其對此「孝」字,更不可不識,是不是?聖人雲:「父在觀其志,父歿觀其行 。」你們各個皆違背了,是不是?不愛其親而愛他人者,謂之何?所以你們不孝父母而言要渡化眾生,乃是空談!

手足篇之3

2019/11/28 手足篇之3——曹國舅大仙慈語:見到兄弟落難,也不幫忙,心中記掛的,只是他欠我多少還沒還,這種虛榮就算讓你得到了,真的就會開心嗎?包括父母在時,也爭父母疼誰,哪天父母不在世了,入殮時誰也不要,又有誰會去爭著愛父母?還不是就為了那個假的名而已!孝子要有孝子的樣,不要入了佛堂講孝説道,行的時候卻不盡人倫。另外,若有辱於父母聲名,在道場又不與人團結、不互相合作,亦是不孝。要知道,道場乃是個大家庭,各個皆是兄弟姐妹,彼此間當要互相認錯容忍。身為父母的對兒女沒有分誰比較好,誰比較不好,爾等怎可在道場分我比較行、他比較不行的呢!

手足篇之2

2019/11/27 手足篇之2——曹國舅大仙慈語:想想你們有多少兄弟姐妹之間不合的?皆是因為「利」字,一見面就眼紅!想當初是一起長大,可說是手足情深,如今卻為身外之物,落得如此下場。有的娶妻生子、相夫教子,耳裡聽的只是夫之言、妻之語,眼前見的只是一時的溫情,哪還看得到父母的恩、姐妹兄弟之情呢?難怪乎生子不孝,焉能講天地間毫無報應之理?教養子女若全無節義,只是以利相誘,如此教出來的,當然就跟你們的模子相同了!要知兄弟姐妹,乃是累世累生因緣所聚,豈可輕言割斷情誼!有朝一日,若有飛昇之時,可有想過己之兄弟同胞,仍在受苦受難啊?自己的兄弟姐妹都不救了,那你們要救誰呢?為了小事爭吵而避不見面,是否更為不智?你們的尊嚴重要嗎?面子重要嗎?如果跟幾十年的兄弟情誼來比,孰重孰輕?兄弟姐妹間,如果感情只剩下虛榮,只知互相比較,這還有真情嗎?

手足篇之1

2019/11/26 手足篇之1——道場乃是個大家庭,各個皆是兄弟姐妹,彼此間當要互相認錯容忍。——曹國舅大仙。曹國舅大仙慈語:說這個人道做不好,要為皇天盡孝,要為老盡孝,這是不可能的!想盡孝,更不可只盡個半途而廢,之後又被外物給障住了。一個真正明理的人,當要知理認理,而不是爭理 ,爭理只會被理所障;你以為你有理,你以理壓人,殊不知,你因執於此理而傷了手足之情!當你有理時,要相互扶持、相互輝映。有理無德,你口中所言,人皆不中聽;有德也要有理,不能存私,存私就偏廢了理。

懺悔心,感恩行之6

2019/11/25 懺悔心,感恩行之6——抱一顆救世心渡化職原郎,立下了誓願宏志豪壯,波浪中要建造橋樑,淤泥開出蓮花邦,愛心呵護每棵幼苗長,結成果方嚐遍滋味香。(其一) 愿行是切實際無求真付出,體天心明師意始終如,莫在名槿爭奪贏輸,忘卻真純與儉樸,各了已願對天開誠佈,赤子心之熱忱一邁大步。(其二) 調寄: 志如仙

懺悔心,感恩行之5

2019/11/24 懺悔心,感恩行之5——濟公活佛慈語:為師沒有這個肉體,唯有靠徒兒們的肉體去行去辦;徒兒有心要辦,為師一定助你們一把,希望徒兒不要放棄,切莫放棄每個眾生,為師要靠你們的雙手,去接引、提攜尚未得度的眾生。徒兒只要用心,為師定助你們一把,愿大力就大。徒兒要好好把握這修辦道的歲月,人身的四大假合本是虛幻,今日有幸逢遇大道,這千載難逢的機緣,徒兒可是等了六萬多年才有的!既然發了渡化眾生的大愿,就要始終如一,即使遇上考驗也要心平氣和、堅持到底的完成愿立。要知道,「感恩」與「愿立」是化解苦難、消業解冤的最佳良方,冀望吾徒能躬行實踐道之宗旨,立愿了愿,方能榮登聖賢榜。

懺悔心,感恩行之4

2019/11/23 懺悔心,感恩行之4——濟公活佛慈語:於此時際上天慈憫世人,只要世人肯行外功一分,上天便給他感應三分;世人肯盡心涵養內德三分,上天即給他感應十分。你能在大劫大難中,修行立功一分,上天特開鴻恩加你靈光清福千分;你能修功德十分,上天即加你靈光清福萬分。像這樣便宜的無價寶,難得難逢啊!亙古以來,未聞有此了業了愿的好機會,徒等當勇猛加緊腳步進修,怎可再等待呢!如若虛度光陰,錯過了此良辰佳期,就千古空留遺恨了。就修道辦道的歷程而言,唯當「辦道」,才可言曰 「修道」。由此看來,修道一事絕非求個己之清淨境地,而是能入塵俗而不染,猶若蓮藕生於污泥中,終不改其質地之潔白。故當經由辦道了愿而復汝本來面目、去爾夙世業障。

懺悔心,感恩行之3

2019/11/22 懺悔心,感恩行之3—— 濟公活佛慈語:修道入門,發心為首;修行急務,立愿當先。心發則 眾生可度,愿立則大道堪成。苟不發廣大心、立堅固愿,縱經千萬劫,依然在輪迴之中,雖有修行,總是徒勞辛苦。因此,修道是內聖,內聖的終極是赴龍華證品蓮,成聖成佛;辦道是外王,外王的終極是完成使命渡眾生,使天下大同。如此才有能力去治理天下、服務人民。三期末劫年,道劫並降,若能把握此行功立德的機會,則較過去青陽、紅陽時期的修行立功,要勝過萬萬倍呢!所以說,這是立愿了愿的良辰佳期。在這末後一著的最後五分鐘,雖然共業成熟,萬物互相殘殺、爭鬥,但也正是了愿了業的好時機;萬物進退,盛衰消長,皆在此時,決定萬八年的昇降,也是奠定白陽大同的契機。正所謂「千鈞一髮」之際!

懺悔心,感恩行之2

2019/11/21 懺悔心,感恩行之2——仙佛慈語:懺其前愆,悔其後過!過去種種,譬如昨日死;明日種種,譬如今日生。將每一個妄念,隨覺隨除,不留一點餘習在心裡,甚至對著大眾宣說自己的悔意。當你懺悔盡淨時,心中蕩然無物、坦然無愧,有一種新生的感覺,之後才有足夠的勇氣去發大愿心,愿心一發,慈悲心油然而生,菩薩便是從「不斷發心」後的「實踐」而成就,而眾生的業力也是在生發愿力的時候才消除的。白水老人慈語:吾輩得遇明師而得天道,了然自性根源,立志修道,正心修身,養性存神,靜度己動度人,代天宣化,行功立德,這正是孝順父母養育之恩,報答天賦靈性之德。人生一世如不能修身立德,活著乃行屍走肉耳。我們自己須知生從哪裡來?將來往哪裡去?如不知來蹤去路,那就是迷人。我們修道辦道,就是求得將來達本還源之路,否則活在世上,將與草木同朽,豈不是白來一世嗎?

懺悔心,感恩行之1

2019/11/20 懺悔心,感恩行之1——仁慈養無限天,寬厚留有餘地。——智者。南海古佛慈語:俗雲:「馬有千里之行,無人不能自往」;人有沖天之志,無愿不能自達。」賢士們今日有這個悲愿,願意去救渡眾生,希望能把持住自己的心愿,積極的實行。關法律主慈語:懺悔要懺到「一念不生、一心不二、一命交天」,如此才能消除與眾生相處的共業,才能夠躲劫避難。要知道,內心坦蕩光明,心中定無劫難。

面對與超越之2

2019/11/19 面對與超越之2——仙佛慈語:在這世上,咱們接受人家幫助的機會比較多,對人施恩,回饋的機會比較少,因此上天創造了讓你對眾生施恩,了願的機會,爾等要好好珍惜。上天是慈悲的,許多了業與了愿的機會都是上天默默為你所鋪下的路,這些機會便是上天借人借事給你的考驗,考驗就是鋪路,讓你的路更寬廣,更紮實。用感恩,任勞任怨的心,來接受上天給你的考驗,切莫逃避,你逃避了,你的路就坑坑洞洞,所以要用感恩的心來面對一切的造就。——悟道聖君慈語:一個悲願,可以消十分的冤氣,多一分的和氣,和諧,冤氣沒了,只會由小和平化成大和平的世界。所以賢士們不要怕苦怕累,多叩頭,多念經,多發悲願,多迴向三界十方。

面對與超越之1

2019/11/18 愿力與業力——眾生的業力,是在生發愿力的時候才消除的。面對與超越之1:善惡不篩,天堂路塞;執迷不悔,地獄門開。——陰司判官。仙佛慈語:眾生無明,無法明心見性,道明明就在你眼前,卻還要向外去覓道,這就是捨近求遠。上天藉相來成全你,如果你總是看外在的形相,執著於外在的人事,就很容易把自己考倒。不要以為自己看到的就對,聽見就對,事實上眼睛所看到的,耳朵所聽到的, 未必是真理,所以要藉著聖賢仙佛的行誼,來端正自己的言行舉止,藉著叩頭來觀照起心動念,明心見性。人世間的富貴貧賤、壽夭順逆、愚賢弱健,都是因蘊果還生之定理,當面對順逆境時,要常提醒自己保持一種感恩、自在、平常的心,時時提醒、念念覺知,才會生發一股大力量,幫助自己走過每一個關卡。

慈悲轉業輪之4

2019/11/17 慈悲轉業輪之4——仙佛慈語:愛就像明月,柔和完美,開啓封閉心扉,心像朵花蕊,清香高貴,傳遞祝福喜悦,願夢想實現,溫清滿人間,讓生命豐富真實的呈現,未來不再畏懼徬徨和退怯,讓信心和智慧將困難題解,回到最初原點,重新出發肯定自我更超越,顯出與眾不同氣魄志節,讓未来的歳月把握住機會,多點歴練經驗,累積那無數失敗和眼涙,才能苦盡甘來出類拔萃。愛融化冰雪,填補空缺,真的耐人尋味,願真爱不滅,關懷不減,至情到永远。願夢想實現,溫清滿人間,讓生命豐富真實的呈現,未來不再畏懼徬徨和退怯,讓信心和智慧將困難題解,回到最初原點,重新出發肯定自我更超越,顯出與眾不同氣魄志節,讓未来的歳月把握住機會,多點歴練經驗,累積那無數失敗和眼涙,才能苦盡甘來出類拔萃。——調寄:許願。

慈悲轉業輪之3

2019/11/16 慈悲轉業輪之3——仙佛慈語:以慈悲心對待同修,也以慈悲心接引未上岸的兄弟姐妹,因為天下眾生都是老天的孩子,同為一之子,所以要將眼光、心量放開來,不要只狹隘於佛堂的行功了願,多培養人溺己溺、人饑己饑的心,看到別人痛苦,把他當做自己的痛苦,便成就了諸佛菩薩的心。人都會歷經生老病死、成住壞空,一切都在因緣的生滅當中,你要了緣,要圓緣,不要再造下一切的業因業緣。菩薩畏因,而凡人卻畏果,以致凡夫俗子的我們顛倒夢想、流浪生死苦海,爾等只要循著聖人的腳步、依聖賢的經典去做,當下不再造因,就不用再去受果了。

慈悲轉業輪之2

2019/11/15 慈悲轉業輪之2——韓湘子大仙慈語:日常生活中行、住、坐、臥的「行」包含仁、義、禮、智、信。當你做一件事情前,要先想想是否有利於大眾?這便是你的仁慈心。如果你以同體大悲、無緣大慈的心來做事,那就是「仁」;仁者,不只愛人,還要愛物、惜物,所以上天有好生之德。人人培養仁慈心,處事中有仁慈心,就是道的代表;你自身有道不只利己,還要利 人,也就是己達達人。而義者,乃不違道德,有益於群眾。故孔曰「成仁」,孟曰「取義」,乃行天下之大事。

慈悲轉業輪之1

2019/11/14 慈悲轉業輪之1——此生當以無常爲警策,執事以盡心爲有功;遇險以不亂為定力,濟物以慈悲爲根本。——西湖瘋僧。和合二仙慈語:當念頭一來的時候,就牽引自己走上輪迴的路,當此剎那,要小心謹慎!來得清白,走得瀟灑,不留一點痕跡在人間。森羅王慈語:一個真修者受到魔難,本是理所當然。希望爾等——用信心突破困難,用果斷突破阻撓,用決心超越所有障礙,用勇氣渡過一切難關,用辦道的熱忱專心致志,用愛心來帶動整個道場,用耐力走過沙漠,用智慧圓融十方,把善念付予天地之中。 鹿童慈語:「好生憫死」乃天地慈愛之心也,「喜生惡死」乃萬物同理之情也。惟天地有慈愛之心,人宜體天地之心以為心,亦為萬物有同然之情,人宜恤萬物之情以為情,戕害生靈即違天地之宏恩造就,順天則昌,逆天則亡。

將業力化為逆增上緣之4

2019/11/13 將業力化為逆增上緣之4——濟公活佛慈語:考驗與魔障要擊垮的是「普通人」,卻擊不倒「真修士」!凡能往自身認清「事出必有因」,就能學會不比較、不計較,用平常心來修持,必能破荊斬棘、開拓聖業道務、開發心靈道場,用圓融的心去應對不圓滿的事,這才算開始步上聖賢的途徑,才是真正的小濟公。自古的真修者,都是以至誠的心面對自己的業力與愿行,在每個行住坐臥當中戰兢謹慎。徒啊,人命如細絲,任誰在彈指間都有可能失去這個人身,真智慧的你是不是要把握寸金,絲毫也不再懈怠呢?無考難成就,愈考理愈明,生命也是因為有這樣一番的經歷,才鍛鍊出無畏、無為的精神,所以為師叫愛徒要感恩逆境啊!

將業力化為逆增上緣之3

2019/11/12 將業力化為逆增上緣之3——濟公活佛慈語:修道愈久愈要沉穩,愈資深愈要低心下氣;不在於你的道學知識有多廣,而在於你的初發心是否有恆誠?「人在做,天在看」,是是非非、成敗功過就交由上天評,徒兒要關心的是自己的修行有沒有進步?而不是去關心別人的功過、評斷人家的是與非!徒兒呀!此時不努力要等待何時?現在你不加把勁的做,不加把勁的學,等到你黃葉凋落的時候就太慢了,等到你躺在病床上一動也不動時,才來苦苦哀求:「老師呀!菩薩呀!仙佛呀!如果讓我健康起來,我一定捨身辦道。」有用嗎?上天會原諒人,是因為他肯認錯、肯改、肯自省;如果一錯再錯,或錯了不肯改,甚至還欺騙,那上天怎麼去幫助他呢?所以我們不要向那些做不好的人學習,而要效法那些有成就的人。 只要肯把握當下去修,肯當下去做,那天下就沒有過不去的火燄山,也沒有難得倒咱們的事情!

將業力化為逆增上緣之2

2019/11/11 將業力化為逆增上緣之2——濟公活佛慈語:人生是這麼的無常難料,徒兒這顆心也常常遭受「八風」的吹拂,福禍、吉凶、好壞,都在六萬多年來的因因果果中累積出來,不論今天徒兒遭逢什麼樣的命運,既然修道了,就要有一個很清楚的正見。「還債」的過程必定是心力衝擊!但是不要忘記上天諸佛會用最慈悲的真愛, 護持徒兒的每個過程;徒兒只要真心懺、真心改、真心悔、真心行,就會發現這些業緣都是成就自己的最好「基石」。

將業力化為逆增上緣之1

2019/11/10 將業力化為逆增上緣之1——難忍能忍方為貴,難辦能辦即是佛——活佛恩師。濟公活佛慈語:當考驗來臨時,徒兒是用什麼心去面對?通常都是「順考而陣亡」,是不是?很少人是「逆考而稱王」,對不對?這是什麼意思呢?當徒兒面臨關卡時,大部份都是順著考題的起伏而磨掉原本的心志,臣服於考驗而離開道場、離開聖賢志、離開同修情,於是半途而廢。聖賢與凡夫之間只是一線之隔,有的徒兒愈考是愈感恩,愈考是愈清明,因為他平時已累積了修行的正確理念,理念正確了,倒不了!所以在遇關卡時,懂得化、懂得轉、懂得應,即使是逆流、急流,也能智、仁、勇齊備,冷靜、勇敢的走出重圍,去報恩了愿、達本還源。

業網之形成之3

2019/11/9 業網之形成之3——南極仙翁慈語:眾生之所以煩惱苦悶,雖有累世業力牽纏的緣故,但若能頓悟苦的根源來自於你的「放不下」——這是我的!我想擁有你!得不到、求不得,就苦。就算你有無始劫以來的因緣果報,一念若轉,何苦來哉?誰束縛得了你?好比一個家庭,先生要外出,太太生氣的說:「你再出去就等著瞧!」這時的太太就有苦了,因為執著先生的外出;如果能轉一個念頭:「讓他出去走一走,又何妨?」如此,心中就無物,無物就無煩惱。

業網之形成之2

2019/11/8 業網之形成之2——南極仙翁慈語:試想,是哪一股力量讓世人一生忙忙碌碌、悲歡離合?無非「業力」的從中驅使!世人常有「事與願違」的乖舛,亦是業力使然,這就是人生!所以一個整天操心未來、追憶過去的人,就愈容易迷失自我。世間有不少人喜歡活在得失與擔憂之中,他的一生也就在操憂中消逝,然後再度以同樣的方式投胎、輪迴。如今爾等有幸求得大道,明師一指照破你萬年的無明黑暗,告訴你生來死去的關鍵,就在一個「妄念」,爾等只要回心止於至善,並加以把握機緣、行功立德以消舊業,業網豈有不破之理!業因豈有不淨之日!

業網之形成之1

2019/11/7 業網之形成之1——日日行善,福灘未至,禍自遠之。日日行惡,劫雖未至,福自遠之。目蓮經。南極仙翁慈語:有人就有業,業,有自身的業、家庭的業。因緣業力的牽纏也就是在鍛鍊你、成就你,所以當業力現前時,要想得開、放得下,才能過一關、了一業。有錢的人,就能稱心如意嗎?錢,可以收買業力嗎?聰明的人,就可用聰明才智來抵抗業力嗎?業力,不是用金錢才智或技巧方法可以改變的,只有老老實實的「行功了願」才能償還。所以才說「業識形成輪迴」,這是鐵定的天律。

作如是因,感如是果之4

2019/11/6 作如是因,感如是果之4——仙佛慈語:觀今之世界,男不忠良、女不柔順,咱們修道人於此時局更要立起標杆,行好「孝 、悌 、忠、信、禮、義、廉、恥」之八德,常靜下心來聽聽上天傳遞給你們的聲音,靜靜觀察眾生的需求,感受內心的吶喊。有道是「靜思一得」,只有「靜」,才能透視因緣生滅的實相,在「緣起」中照見不動的「空性」,你的自性如虛空般的能容萬物,這時,你已不在因果中。

作如是因,感如是果之3

2019/11/5 作如是因,感如是果之3——仙佛慈語:修道要修到最後一口氣,你若希望以後有怎麼樣的收穫,現在就要當機立斷,好好積功累德。種什麼因,得什麼果,不是嗎?你承受身心的痛,可是痛過後又忘記了,之後又重蹈覆轍,你永遠都在輪迴當中受苦。所以說,修道要有決心,沒修到最後一口氣,絕不輕言放棄,要痛定思痛、大死一番,才能重見生機,生發著提大智,設身處地為眾生著想,救拔眾生出離生死苦海。修辦道者如果沒有這樣的精神,就顯不出道味。所以要好好重整自己的心,把信心找回來,「信」乃道源功德母,各位可別成為無功無德、白修一場的修道人。咱們要「以覺為師」,當大劫來臨或逆境現前時,不要忘了把「覺」、把「真理」拿出來救救自己的「心劫」,心劫若不懂得挽救,要頂劫救世,難哦!

作如是因,感如是果之2

2019/11/4 作如是因,感如是果之2——仙佛慈語:世間種種的因緣都從一念而起,善緣惡緣、順境逆境能不能過關,也由一念而定。修道如果不明白「業識由心」的道理,那還是跳脫不了「一念一輪迴」的因果關係。 淨念就能淨因,因淨了,果就淨,無因就無果,因此,欲了果就得先究明因的起處。殊不聞「菩薩畏因,凡夫畏果」?愛不重,不生娑婆!要能斷愛欲,才能除緣根。走修辦道這條路,為的就是要讓自己與他人的生命都得到自在,因此要「寡愛欲」,有也好,無也好,無罣無礙,將心志放在「時時長養菩提心、處處發慈悲喜捨行」上面,一心一意馬不停蹄的渡人成全人,以致天心顯露、人心泯滅,這時才能隨緣消舊業,不受因果的束縛。

作如是因,感如是果之1

2019/11/3 業力章——淨念就能淨因,因淨了,果就淨,無因就無果。作如是因,感如是果之1——發一點良善之心,天人共歡喜。起一絲邪惡之心,玄租同悲減——八大金剛——仙佛慈語:在嚴厲的鍛鍊中無怨無悔,才堪稱得上真正的修道人;不管順逆境,對道的熱誠依舊不減,才算對道有一些瞭解。因此,學道常於自性觀,即與諸佛同一類!不論遭逢何種境遇,都念念回歸自性,便能跳脫因果的束縛,與諸佛同樣的自在。欲跳脫因果容易嗎?放眼觀看這個塵世,紛然雜亂形成一片互相牽纏的業網,醫院一間又一間的開,病床永遠不夠使用,常有人因為經濟的困頓而自殺,世間到處充滿饑寒交迫、戰爭貧病的情景,諸位修士是慈悲心油然而生?還是緊閉心門、不管他人瓦上霜?

如何立愿了愿之5

2019/11/2 如何立愿了愿之5——天使的心發出一份光,送走人間的淒涼,高昂的情激起大力量,帶給人生有希望,瀟灑的你開拓前程創,建設大同的理想,忘塵的我積極大任扛,肯定未來的方向,但願眾生登上法船,但願修辧一層 一層創,但願天道四海揚,但願慧命永流長,但願人間快樂又安祥,但願走出一片康莊,但願迎向圓滿的道場,但願真心來擔當,但願萬眾共分享,但願創造歷史的輝煌。調寄:但願

如何立愿了愿之4

2019/11/1 如何立愿了愿之4——李鐵拐大仙慈語:三、不離善知識——這一世能在同一個道場同修共辦,都是善因緣的成熟,與你一起同修共辦的人,都是你的「善知識」。這些善知識都有自己做事的風格,一個心就一個境界,不管他人的境界為何?我們都要從他的境界中照見自己的心,如此的同修便成為你的善知識。所以同修之間要互相珍惜、慈悲,因為人世間是那麼的無常,相見便是有緣,而且各種不同風格的同修無非是在幫助自己成就的契機,所以同修在一起要互相鼓勵、互相成全。自古聖佛從沒有離開眾生而成就的,所以他們感念眾生、幫助眾生,希望他們也能一起成就,因此他們救渡眾生的愿行是永無終止。

如何立愿了愿之3

2019/10/31 如何立愿了愿之3——李鐵拐大仙慈語:二、不離經典——「經典」記載著聖賢的善言嘉語,懂得持誦經典、學習經典,就有機會和古聖先賢併行,與過往聖賢一同學習、一同參研、一同提昇。可見,經典文教有安頓身心的作用。人們因為迷惑而困頓,故要靠有智慧的人指點迷津,因此在研讀經典時,身、心、靈漸漸清明,行為趨向正途,舉止流露威儀,心意回歸誠正,最後,你的愿行就能順暢無礙。

如何立愿了愿之2

2019/10/30 如何立愿了愿之2——李鐵拐大仙慈語:一、不離道場:有人說:「道場是非多、意見多,會擾亂清靜的修行!」真是如此嗎?不是。要知道,能「火中栽蓮」才是人上人。在大家共修的場合中,最能達到「見賢思齊,見不賢內自省」的成效,你的心若無是非,當然不會擾亂修行,是非又與你何干?見人有非,是自心起非心啊!你自己無法靠自覺的力量擺脫是非,又要離開可以互相磨合的修行道場,自詡修道不一定要在道場,那是自己根基未紮穩就想三級跳的論調。「道場」是求道的場所、開班傳授法音的場所、立愿了愿的場所,是這麼重要的地方,透過同修共辦,互相磨煉的因緣,為的不就是要蛻變與成長嗎?所以勸賢士,要珍惜道場,感恩道場,才能讓你的愿行長存。

如何立愿了愿之1

2019/10/29 如何立愿了愿之1——財法雙施報天恩,開荒下種九六尋。禍福共濟己飢溺,拔祖脫劫見中親。——活佛恩師:李鐵拐大仙慈語:「人身難得今已得,正法難聞今已聞。」在萬種難得的機緣中,賢士們算是根基深厚、福慧俱修,才得了這難得的人身與正法;但要保住這好福氣,就不可以中斷修行,不可以錯過了愿的時機。不是常說修道要始終如一嗎?如何才能始終如一、立愿了愿呢?就是修道的「三不離」:不離道場、不離經典、不離善知識。現在就讓我們來談談這「三不離」與「愿力」的關係。

發「愿 」還是發「怨 」之4

2019/10/28 發「愿 」還是發「怨 」之4——仙佛慈語:沒有人樂意見到 「災難」,但災難並不因你不樂意見就不會發生,所有的災難都是一種「怨恨」的展現。我和你不對勁,就怨恨滿天飛;我和他不順利,就怨聲載道。人與人之間的關係變調了,這是人自私了、 人失良心了,所以苦、哭、恨、惱、氣、煩、憎充斥生活,身心不協調,病疾交迫,愿還沒了,就惹來一堆的怨,何苦來哉?所以,要用悲愿化解心中 的怨。心中有怨恨,只會讓修道路愈修愈窄、愈修愈坎坷。如果是心「愿」,那就不同了!因為它能使你的修道路更寬廣,讓你有更大的力量排解萬難。因此,多散發救渡眾生的善愿,那些自怨自艾的邪念,就會自然消失。

發「愿 」還是發「怨 」之3

2019/10/27 發「愿 」還是發「怨 」之3——仙佛慈語:爾等在道場修辦也一段時日了,不管辦了多少,都要問問自己盡了多少心?盡心的定義可不一樣,有些人自以為做了一點就叫做「很盡心」。前賢給你了愿的機會,你不要老是說:「等一會」,你的 「等會兒」是要等多久?大家要彼此調整調整腳步,互相配合,一起前進,才有彼此激勵、同修共辦的作用。修道本來就是孤單的,自己修自己得,自己要擔自己的過,很公平!自己的罪業自己要了,自己立的愿也要自己了,別人替不得。這點道理每個人都懂,可是並不是每個人都能夠做得到;如果看人家不順眼,你就發脾氣,那是你自己傻。為何要將別人的不是拿來造作自己的無明呢?這樣,你不是在了愿,而是在積怨啊!

發「愿 」還是發「怨 」之2

2019/10/26 發「愿 」還是發「怨 」之2——仙佛慈語:這修行的功夫若不夠紮實,就會顛顛倒倒、忽作忽輟,業力與魔考必然如影隨行,而遠離「中和」的人生,怨、恨、惱、怒、煩集於一身。菩薩的慈悲愿力是有一股弘毅道德的力量,能影響眾生、救渡眾生的大愿力,絕非名相上的愿力;爾等若只借著發愿之名,而無悲憫眾生的愿心,那就不是真正的覺知,不是真實的愿心,就容易產生怨心而沉淪。

發「愿 」還是發「怨 」之1

2019/10/25 發「愿 」還是發「怨 」之1——寂寂空法道如如, 丹鼎爐內煉功夫; 善戒五味神安住, 澄清波影性復初。三天主考——仙佛慈語:大部份的人遇到苦的時候, 就愁眉苦臉; 遇到快樂,就笑容滿面。既要修道, 就要懂得「允執厥中, 執中貫一」的道理, 如果遇苦的時候心生苦, 遇樂的時候心生樂, 這就沒有「厥中」,沒有「貫一」了。「中」與「一」的修特, 是苦的時候也能樂, 樂的時候不要忘形, 用一個清靜心來 面對, 達到「哀而不傷, 樂而不淫」, 常住於喜怒哀樂之未發的「中」,以及發而皆中節的「和」。

愿力的加油站之3

2019/10/24 愿力的加油站之3——南海古佛慈語:人間不是有句話說:「活到老學到老」嗎? 只有在「不斷學習」中, 才會愈活愈有光采, 精神也會愈來愈好。賢士在修道的歲月裡, 累積了很多的體認, 這些都是很珍貴的; 你每天給自己一點進步的功課,自我訂立一個目標,諸如: 閱讀經典、渡人成全人、做幾件好事等等,這些都是掃除貪、嗔、癡的清心劑, 透過愿行的方式洗滌習性的污垢, 久而久之, 覺性萌芽了, 你自覺就能覺他, 己立就能立人, 己達必能達人。可見, 愿力是幫助我們的一生能過得不偏不倚的墊腳石。一般人很容易受環境的左右, 有了愿力, 就能時時提醒自己、糾正自己。圓滿的人生不是聖佛的專屬品, 而是從每個平凡的人生階段中,透過學習、精進、充實、改變後而昇華境界。人人都有困境的時候, 挫折時的無助、難過時的淚水、無奈時的嘆息, 都是難免的情節,但要切記,不要讓自己永遠停留在這樣的階段, 你要學習往前走、往前看, 因為只有這樣,才有另一個出口, 不然就是死胡同人。有愿力的人就有前瞻性, 不會讓自己掉在痛苦的深淵, 他永遠以樂觀積極的態度面對一生, 給自己尋找正向的加油方式。

愿力的加油站之2

2019/10/23 愿力的加油站之2——南海古佛慈語:道的殊勝與尊貴除了要用心體會之外,還得去「行」! 行道當中雖有阻礙與難關,但那是讓人更成長的一環,所以「修」與「辦」一定是一體的,修道不離辦道,辦道亦離不開修道,才能達到覺行圓滿的境界。當知道,天時道運有時盡,一機一運,各辦一段,過了這村,沒了這店,要即時把握啊!把握了愿的機緣,尤其是在佛堂學習的機會,這個佛堂是你愿力的加油站,透過在佛堂的學習,同修之間互相勉勵,不但在佛堂表現得好,回到你的家也是如此。 持之以恆的學習,不斷的改進,一日做不到、做不好,就自我期許「明日再精進」,要時時提醒自己!切莫存有僥倖之心:「我命乃長,今天不改、不學,明日再學;明日懈怠了,後天再學。」你要及時把握光陰,及時改毛病去脾氣,及時廣結善緣,及時行功了愿,因為生命無常!誰能保證自己的一口氣能留到明天呢?一個真修行的人,要時時刻刻有這個覺知,你才會有時刻精進的愿力。

愿力的加油站之1

2019/10/22 愿力的加油站之1——合抱之木,生於毫木;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。——老子。南海古佛慈語::每一個人都喜歡過安逸的生活,喜歡讓自己享有言行、心的隨興表現,不喜歡受到約束,這是因為人都有惰性,害怕面對自己的缺點,索性睜一隻眼閉一隻眼的過活,這就是惰性,就是沉淪的根源,以致生生世世受同樣的苦,六道輪轉不休。要時時刻刻精進自己的德行、精進道學,有空的時候多讀聖賢書,才能夠體會聖賢的心志。一個有德的人,時時刻刻、心心念念都是眾生;看眾生有難,於心不忍,恨不得以此身代受,這是聖賢的心志。你見人有苦,會憐憫他、幫助他;見眾生有難,會為眾生頂劫,這才是真正的德。無德道不宏,愿不深不足以行道,這個愿要大,愿要深,才能夠渡化眾生,才能夠在這五濁惡世之中,普渡群黎。

愿行的重要之2

2019/10/21 愿行的重要之2——濟公活佛慈語:有道是:「磨煉,是一種造就!」要透析這層道理,對現在的你們來說實在是不簡單,因為你們歷煉得太少了。為師一次次的臨壇都一再鼓勵你們要多「愛」自己,不是「礙」自己,怎麼說呢?徒兒們學修辦、學講說也有一段時間,此時應該要主動挑起責任了;你不去了愿,只知貪享安逸的生活,這會害了自己、障礙了成佛的路。修道要了自己的命,把陰命與宿命修成天命,靠自修與自證來回復你的良知良能、化你的三心四相,把煩惱轉成菩提。可是徒兒為什麼一個個修得愁容滿面,不見菩提心呢?你的菩提心顯露不出來,就得不到真正的快樂、真正的自在解脫,如此,哪來的「愛自己」可言?所謂「原心就是天心」,嗜欲重則天機淺啊!值此午未交接之際,道劫並降人間,徒兒的如來之智是否二六清明了?在白陽道場修辦中,可否真心的立愿了愿?現在術流動靜四果旁門繁衍,幾人能真心行愿修持,謹慎每個當下的念頭?不是每個人都有立愿的時機,也不是每天都有了愿的機會,你沒有守住你的愿,沒有力行你的愿,一不小心都有可能淪為魔王的眷屬。

愿行的重要之1

2019/10/20 愿力章——各辦一段,過了這村,沒了這店,要即時把握!愿行的重要之1:不與俗人爭,要與往聖比。濟公活佛——濟公活佛慈語:徒兒們是三曹的天橋,當有「捨我其誰」的宏願,真修真行真捨真得,發揮堅苦卓絕、弘毅不屈的自性力量,將真理來傳遞、眾生來引航,讓三曹普渡之聖業圓滿完成。用這種含弘光大的胸襟,及「同體大悲、無緣大慈」的行持,盡心完成三曹普渡大事;千萬不可因為人事的困擾,就退轉自己的菩提悲願,這樣就太可惜了。要知道,不是每個人都有這般的「佳期良辰」,很多徒兒都看輕「了願」的機會,總覺得漫漫的人生路,還有大 把機會可以行功了願,殊不知,「無常」就是在你不經意時悄悄靠近,然後突襲得讓你來不及招架!所以徒啊,不要任意放棄可以行功了願的機會,要經常鼓勵自己「存好心、說好話、做好事、多渡人」,如此去行願、去培德,莫將心思花在對錯、是非上,必竟人間的是非對錯轉眼就成了雲煙,何苦讓自己在這幻化的知見中迷失自己、蹉跎韶光呢?

非禮勿動之4

2019/10/19 非禮勿動之4——太子師兄慈語:如果你撿到別人的財物,把它拿去做善事,這樣對嗎?這不一定正確。雖然你不佔為己有,可是你也沒有經過人家的同意就用自己的名義拿去做佈施,你這是算做好事?不是。可能這一筆錢剛好是對方的醫藥費,是很急需、很重要的,有想過嗎?所以當你撿到一大筆錢的時候,該怎麼做?(送到警察局) 這就是現代人所缺乏的公德心。有修、沒修與真修的人,是不一樣的。你沒修,可能會佔為己有;你有修,會把它拿來佈施;但是你若真修,第一個念頭想的是——遺失財物者的心情,而不是「我想要、我希望」。

非禮勿動之3

2019/10/18 非禮勿動之3——南極仙翁慈語:現在大家都是凡人,不是賢人,更不是聖人,聖賢的舉手投足、一言一行都很自如,也都很自知,他知道什麼時候該行?什麼時候該做?什麼時候該說?什麼時候該睡?行住坐臥都有道,他是活潑的,不是死板的,不是在行為上限制自己什麼都不可以動,而裡面卻意念紛飛。你想想,如果你沒有自覺自製的能力,一旦別人厲色要求你,你就生氣,可是你要求自己不來時真會生氣嗎?你一定會說:「今天錯了就算,明天再改。」所以你要求別人很嚴格,對自己卻很放鬆,那你永都在退步喔!修道人要撥亂反正,要以堅定的信念與道德觀來對治自己的缺點。

非禮勿動之2

2019/10/17 非禮勿動之2——南極仙翁慈語:你們去唱卡拉OK、看電影,去很多娛樂場所的時候,為什麼是遮遮掩掩,左右瞧瞧有沒有認識的人?你心裡想著:「不要去好了!」但身體不由自主的朝那些地方去,為什麼?節制力不夠。好比這嘴巴,明明說不能吃,心裡卻說:「吃吧!沒有關係。」別人勸你少吃時,你就說:「沒關係。吃一點點就好。」有人管你時都管不住你了,你自己要管自己是不是更困難?所以自製的功夫是不能沒有的。

非禮勿動之1

2019/10/16 非禮勿動之1——當別人見不著你,而你還能有道,那才叫修。南極仙翁慈語:修道真的不容易,要你們修心、修口、修言,又要你們修手與足,眼睛不能亂看,ロ不能亂吃,手不能亂動,不屬於你的不能拿,不該去的也不能去。可是有時候會不由自主,看到喜歡的東西,當別人沒看見時,就把它放到口袋裡了,有嗎?一個人的修為到不到家,就看那一刻!當別人見不著你,而你還能有道,那才叫修。

非禮勿言之5

2019/10/15 非禮勿言之5——太子師兄慈語:我們應該和諧共處、互相體諒。人與人的相處不可以忘了 「彼此尊重」,感情太好了,好到都沒有一點禮,好到沒規沒矩、沒大沒小,好到講話傷到對方都不知道,該回答不回答,不該回答的偏偏搶話,這就沒有禮。所以,要對自己嚴謹、能自律,那才有道。一個有德的人,看起來好像不太容易親近,但是卻有一種很特別的氣質攝受了你。現代人被社會薰染得很嚴重,講話很隨興,什麼話都說!損口德就會損福氣,哪會帶來好運?所以要多反省自己的口德。希望你們相處在一起的時候,彼此都注意、提醒對方的講話、態度,不要事情一來了,講話的聲調就提高了,煩心的時候講話也顯得不耐煩了,那都不可以。修道修心,你要自我去調適,而不是靠別人。

非禮勿言之4

2019/10/14 非禮勿言之4——太子師兄慈語:現在這個社會到處充滿暴力,什麼叫暴力?你打我,我打他,這叫暴力嗎?講話的氣勢過勝,便是暴力。所以修道改變態度,要柔和。一個真修道的人,他的眼神、他的講話、他的態度都顯得很柔和,這就是內省的功夫。你今天如果要渡一個很虔誠的佛教徒或很虔誠的基督教徒,他不是看你很會講道理,而是看你的舉止態度,他會注意你行為上的細節,是你自己沒發現而已,他正在看你這個人有沒有修養?有沒有道?看你像不像一個有修的人呢!如果你的行為思想態度正確、合格,你自然渡得了他!所以修道不可以太剛烈,要有一個柔軟度,尤其是坤道講話不可以讓人有暴力感很重的感覺。好比說,妳給人東西說:「拿過去啦!」有沒有暴力?妳的話就是暴力,妳讓對方不能佩服妳,不能喜歡妳。

非禮勿言之3

2019/10/13 非禮勿言之3——太子師兄慈語: 中國人造字很奧妙,你看「我」這個字,是由「手」和 「戈」二個字組合而成的,就是人人手中拿有刀箭的武器,代表自我防衛心很重,防衛心重,就很難以同理心來為別人設想。與人溝通時,不可以自我防衛的心來做決定,才不會把話說絕。修道人講的是慈悲, 不要以自己的好惡與偏見來說話,我們要以菩薩的心,化人以德,服人以理。所以,說話時不要急著說,也不要搶話;你們要學會「想著說」。因為有時候你急著說,就會說錯話;說錯話不能像寫錯字一樣,可以用橡皮擦擦掉,也沒有立可白可以塗掉,所以說話要經過大腦,講出來的話才有禮儀。我們的行為、言語,行與言都成為後進人學習的榜樣了,將來才能成為天下人的法則。

非禮勿言之2

2019/10/12 非禮勿言之2——南極仙翁慈語: 希望你們多善用自己的口才,多說好話,是非語少講。說多了就失言,禍從口出嘛!所以要謹言慎行,小心不要造口過。平常要抱持戰戰兢兢的心,不要把心給放失了,走到哪裡處處皆有道,而不是來到佛堂才有道。藍大仙慈語:上天給每一個人一張口,是要讓你來宣揚大道,講道德說仁義,而不是要讓你造口過、講是非。你們說言多必失,既是如此,就多做少講,付出多而要求得少。

非禮勿言之1

2019/10/11 非禮勿言之1——多做少講,付出多而要求得少。韓大仙慈語:真正修行的人是「謹言慎行」,他不會隨意做承諾。你只知道逞一時的口舌之快,卻不曉得背後有一大堆的承諾尚未償還,這一輩子才會這麼苦、障礙困難這麼多;障礙困難多,可不要怨別人、怪別人,你命不好、你能力差、你反應差,這都是你累劫以來沒有修好,你只能打從這一刻開始改變心念、改變作為,調整自己的心思、壞習慣,這些都改掉了,命就好轉了。

非禮勿聽之2

2019/10/10 非禮勿聽之2——南極仙翁慈語:人的眼睛、耳朵往往都是聽不好的、看不好的,看到不好的、聽到不好的心裏就動搖了!不修了!不出來了!誰吃虧?自己。所以修道不要看人修,看人修吃虧的是自己,看到別人的不圓滿,你在那邊氣沖沖的,誰最傻啊?自己。氣 沖沖的反而傷到你自己的身體,別人知道嗎?不知道。所以呢,人要學聰明,既然你們都知道修道是自己的事,別人修得如何?做得如何?你只能當作借鏡,你的心不要因此而動搖。

非禮勿聽之1

2019/10/9 非禮勿聽之1——如果你的心很簡單,聽進去的話也變得很單純。太子師兄慈語:別人罵你的一句話進到你的耳裡,說你是傻瓜、笨蛋,你會不會難過?你明明知道這一句話沒有什麼,雖然心裡想:「我修道,我可以原諒你!」可是你深層的潛意識裡偏偏不能原諒他,是不是?一句話可以重過千金,壓得你喘不過氣,壓得你很苦很累。聽道理目的是要淨化慾念,聽你該聽、做你該做的,如果你的心很簡單,聽進去的話也變得很單純,每一件事做起來也倍覺容易。用簡單的心吸收它,再用簡單的行為把它行出來,保證你可以過很快樂的人生。

非禮勿視之3

2019/10/8 四勿之道之3——南極仙翁慈語:你們要把社會上這些不好的現象修圓滿,肩負起移風易俗的使命,把道宣揚到整個世界。台灣到現在還能這麼平安、這麼安定,還能五穀豐收,就是因為尚有很多好人在默默耕耘、默默行善,而你們就是安定這個社會的一份子,大家要看重自己,要對你的人生充滿希望、充滿理想!

非禮勿視之2

2019/10/7 四勿之道之2——南極仙翁慈語:我們要對這個世間充滿希望,雖然現在的言論、媒體都很自由,每一個地方都報導負面的消息,讓人覺得很絕望,但是也有溫馨、光明的一面。現代人的思想歪了、偏了,喜歡宣揚惡事,不喜歡倡導好事,以致大家看到某一事物,就互相模仿學習。現在的整個大環境,對每一個人的影響都很大,尤其是媒體、電視劇,你爭我奪、勾心鬥角,一點人情道義都沒,大家在不知不覺中受到影響,還不以為然。一個人要在這樣的大環境中依然保持一顆清淨的心,實在不容易。你被這些事務污染你的心,耳濡目染之下什麼都學會了,你如何辨別什麼是可以看,什麼是不值得看?過去不會的行為,現在都不知不覺的做出來了,所以說要保持清淨的心是要下功夫 的。好比這杯水,你用竹子撈一下很容易就混濁,可是你要讓它沉殿,可能花二十四小時都還不夠,況且你的心猿意馬蹦蹦珧跳,要拴心猿、鎖意馬,不容易啊!所以修道修心,不該看的不要看,不該去的就不要去,環境可以改變一個的心念與行為,因為你還是凡夫俗子,還沒達到賢人的境界。

非禮勿視之1

2019/10/6 四勿之道:非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。非禮勿視:不該看的不要看,不該去的就不要去——太子師兄慈語: 現在這個大環境為什麼會這麼混亂?因為年輕一輩的,沒有好的學習環境,遇到事情不知道要用什麼態度來解決,他只好看電視、看周圍的人,學他們的樣子,久了,他處理事情的態度自然跟電視、週遭的人一樣。鹿童師兄慈語:全世界哪一國的人民最喜歡看書?是台灣人嗎?是日本人嗎?全世界最喜歡看書的是印度人,平均每個人都花十個時看書;而最愛看電視的就是台灣人,所以你們不會進步,應該學學印度人。如果這個國家的人充斥著喜歡看電視的人,將來癡呆的人就會多,所以你自己跟你們的下一代要開始培養讀書的習慣。

學習放下之1

2019/10/5 學習放下之1——小彌勒師兄慈語:人的一生有太多的苦,而今修道就是要學習釋懷、學習放下,這雖然有點難,但無論如何一定要學習,如果你不放下,這一輩子苦,來輩子會更苦;你今生能夠投生在台灣, 已經很幸福了,如果你還不滿足,有一天讓你投生到更苦的國度,你不是更懊悔嗎?所以你們要知足感恩,況且你能修道辦道,已經是人世間最幸運的事了,要把握,要及時行道,日子再困難還是要過,生命的習題再難做,,還是要學習,還是要突破。我們不要以榮華富貴為滿足,而要以仁義道德為人生的目標,這個道理對你現在來說或許還沒辦法體會,但你也不要等到頭髮白了、牙齒也掉了,才來想通這個道理,那時你的精、氣、神已經衰退,想辦道而不能辦,那就很遺憾了。

學習做人做事之5

2019/10/4 學習做人做事之5——藍大仙慈語:無論是哪一個環節,只要共識不足,從上到下都應該加以檢討、反省。年輕人雖有衝勁,但應變能力的深度、處事的火候不一定能恰到好處,為上者要有耐心、恆心來指導、協助,而年輕人在學習操辦時,也不要有剛愎自傲、獨斷的心,不理會他人的見解或別人給你的指教,才不會故步自封。在辦道當中要到達一種圓融的修持實在不容易,但要好好的學習。

學習做人做事之4

2019/10/3 學習做人做事之4——藍大仙慈語:而在做事方面的學習,譬如道務方面,如果你們把每一個班程都只當做是一種應付,上下之間的用心都沒有一體,那麼你們就只好用等待的心來開班程了。一個道務的推展,要全面的檢討,全面的改進,才能達到精進。譬如說,你們對於今年所籌備的課程覺得並不理想,為上者要改進,操辦的人,講法的人,也不能用充當學習的心態來開這個課程,因為你要預備得更理想,才能夠攝服眾生的心,所以你們要更用心,無論是課程內容,帶班方式等等,都要隨時改進,人力不足並不為恥,該請人幫忙就請人幫忙,請人幫忙之後,自己也要加強充實,才可以把這個道辦得更理想。

學習做人做事之3

2019/10/2 學習做人做事之3——藍大仙慈語:我們不僅要會講道,我們還要會做事,更要懂得做人。你是好人還是壞人?好在何處?好人要有優點,好人要有大眾公認才算。現在時勢觀念顛倒,好人不重要,美女俊男才重要,整個時勢潮流追求的是美感,可是一個人雖有外表的美麗,卻沒有內在的美德,這個人稱得上美嗎?你們有沒有趕時髦?有沒有人覺得前賢要你來佛堂時穿這一套制服太死板了?還是認為穿上了這一套制服,代表了一種道德、慈悲、忠恕,代表了一種博愛?穿上了這一套制服就好像出家人的架裟,你要感覺有一種道德,有一種超乎俗人的人格,還要有一份博愛、有一份慈悲、有一份忠恕、有一份清真,如果你有這一份殊榮感,你穿上了它,才不會覺得很彆扭。有人說老年人愛看照片,年輕人愛照鏡子,常常對著鏡子自我傻笑,漂不漂亮?美不美?帥不帥?在追逐外貌感官視覺的當時,也不要忘了觀照一下內在的涵養,這是你要學習的功課。

學習做人做事之2

2019/10/1 學習做人做事之2——太子師兄慈語:以柔克剛,是希望你與人處世當中要懂得柔和,不可以太堅硬,因為柔和才能夠長遠,太過剛硬了反而容易遇到挫折失敗,這道理希望你能夠明白。因為現今的年輕人太過剛強,衝動,所以造下很多後悔莫及的事情,因此說話要以柔克剛。人生最有價值的有三件事:一、要快樂,二、要有探索的心,三、要有感恩的心。你一直朝這三個目標行走,保證你的人生一定會在平凡中顯示出不平凡的心境。希望你們好好把握每一次學習的機會,凡事用心,做事專心,待人誠心。剛才說那個老子的故事,是提醒你們「不可忘本、敬老尊賢、以柔克剛」的三個修行要領,你能記住,在做人做事的道理當中就受用無窮,你這一輩子的路大概不會有所偏差了。

學習做人做事之1

2019/9/30 學習做人做事之1——太子師兄慈語:每一個人的求學過程都有自己的老師,老子是一位崇尚自由無為的宗師,他的老師是誰啊?常樅。有一次老子的老師常樅生病了,老子趕緊去探病。他發現老師病得很嚴重了,就問老師:「老師你有什麼話要交待我們做的嗎?」這常樅聽了就很費力的抬了抬眼皮說了:「唉!即使你不問我,我也會告訴你。」這老子說了:「老師您快說吧!弟子一定遵照去做。」這老師就說了:「經過自己的故鄉應該下車,你懂這含意嗎?」老子領悟力也很強,他就說了:「經過自己的故鄉應該下車,是老師指示弟子不可忘本,老師說的正是這意思。」老師又說了:「就算看到喬木也應該迎上前去,你知道什麼意思呢?」老子又說了:「我懂了!連看到高大古老的喬木都要上前去迎接,這就是表示老師要我們懂得敬老尊賢。」老師就說了:「就是這意思。平常老師沒有白教你喔!」說完接下來又張開他的嘴跟老子說:「你看看我的舌頭還在不在啊?」老子說了:「老師您的舌頭還在。」這老師又說了:「那我牙齒呢?」老子說:「牙齒全掉光了!」老師說:「你知道那是什麼原因嗎?」「老師您的舌頭還在是因為它柔軟,牙齒全掉光了是因為它太堅硬了。」這老師聽了很高興說:「很好,天下所有的道理都在這裏頭了,老師也沒什麼話好交待了,我很放心了。」在這對話當中雖然聽起來很閒話家常,但是這當中暗藏著做人做事的道理。這告訴你們做人要懂得三個要領:不可忘本、敬老尊賢、以柔克剛。

活到老學到老 之3

2019/9/29 活到老學到老之3:韓大仙慈語:學習,是終身奉行的。現今的社會很競爭,你想在這競爭當中出人頭地,魚躍龍門容不容易?重要的是你要能「看重自己」,無止境的學習。時代在進步,修道與時勢並進,我們要合而不流的不斷精進,一日不進步等於文盲,等於退步,沒有積極的每天學習,每天進步,怎麼能夠跟得上時代的腳步?修道並不呆板,不古板,在動的當中不離道,因為你們每個人都要在社會人群中生活,你的學習態度就是決勝的關鍵。現在的年輕人就是少了一顆耐心,少了吃苦耐勞的心,所以在學習的態度上往往都很吃虧;就好比說,一個有規模的企業,想要聘請人才,他要的不是只有專業知識與技能,他要看的是你的工作態度以及工作精神,如果你的態度看起來散漫,這個老闆會不會用你這等人?一個企業家會隨著時代進步而不斷更新經營理念與方式,而你不論是在佛堂也好,出了社會也好,都要抱持著很誠懇,很謙遜的學習態度,才可以顯現出你的優秀人格,所以不要小看了自己。學習的心如果夠精進,你就會進步;學習的心如果懈怠了,絕對退步,修道不是進步就是退步,不是功就是過。

活到老學到老 之2

2019/9/28 活到老學到老之2:韓大仙慈語:現今的年輕人太過於剛強,血氣方剛很容易動怒,如何克制呢?要懂得自我反省,這是一門很重要的修道功課。懂得反省的人,就有進步的空間,因為他時刻警惕自己——必須精進,所以你不可以有「學習夠了」的心態,否則你永遠也無法提昇。

活到老學到老 之1

22019/9/27 傳,不習乎?——學習,是終身奉行的。活到老學到老之1:韓大仙慈語:學了,就要把它致用,用在哪裡呢?日常生活中的一舉一動。生命如此的短暫,一生需要學習的課程卻是浩瀚無盡,不要以為自己還年輕,生命還很長,未來學習的日子還很多,你能夠肯定嗎?學習要把握每個當下,而不是等待未來,等待時機,你等待時機,有可能失去了歲月,同時機會也從你的手縫溜走。因此,不管你是天才型,愚笨型,中等型的人都好,只要你肯勤勞,什麼都可以學得會,因為「勤能補拙」嘛!只要勤勞,就可以學會天才所會做的每一樣事情,而天才所不會做的事,勤勞也一定會幫他完成,所以每一個人的學習,都是靠一個「勤」字。

互信、互諒、互助之6

2019/9/26 互信、互諒、互助之6——玉女師姐慈悲:十條大願當中,為什麼要把「誠心抱守」排在第一順位呢?因為修道辦道一定要有「誠」,誠者,是萬事萬物的基本,也是成聖成佛的基礎,所以抱守著「誠信」而依「中道」來行,這一條路就不會走偏頗了。你站在前方,是後學們的標竿模範,既然是標竿模範就必須以身作則,才會服人心,得人心;雖然你們每一個人所扮演的角色不一樣,但在處事時要各人盡本份,與人相處時必須以誠相待。

互信、互諒、互助之5

2019/9/25 互信、互諒、互助之5——活佛恩師慈語:一個修道人的人格信用有問題,眾生就不能尊敬信服你,哪怕我們沒佛堂,食物不足,也不能缺乏人格道德信用!它是你立足世間的根本,為師希望徒兒培養「守信守時」的風格,好比日出月落,四季循環也守時,一家公司的董事長要讓員工對他有信用,為人父母要讓兒女對他有信賴,一個辦道人要讓眾生對你有信任感,你才有資格去弘法利生。

互信、互諒、互助之4

2019/9/24 互信、互諒、互助之4——活佛恩師慈語: 在社會名利的充斥下,人與人之間的感情,友誼受到衝擊,但是無論物質達到多巔峰,必有物極必反的一天,你一定要瞭解什麼才是真的?什麼才是永恆的?有人曾經請教孔子,治理國家以何為重?夫子回答:「食足兵足,再者信。為政之者,三者俱備,必能把國家治理好。」這人再問:「如果三者要少一樣,去掉哪一個?」夫子說:「先去軍備,民一定要有食才能活。」又問:「食與信再去一個,該去什麼?」夫子回答:「再滅食。」可見「信」多麼重要!我們可以沒有軍備,糧食也可以少,但是「信」為根本,百姓對政府缺乏信心,那就什麼都不能推展。

互信、互諒、互助之3

2019/9/23 互信、互諒、互助之3——活佛恩師慈語:就是因為眾生無明,我們承擔使命,勸化頑冥,藉著成全眾生的過程來提昇我們的火候,道格,藉著了願的過程接受上天的考磨,使我們的道心更堅定。每一個人的修辦道過程,難免有累劫來的因緣牽絆與無明的障礙,所以藉著同修在一起互助互諒互信,如果彼此不能夠有誠信,修道這條路就很難相互扶持走下去。信為五常之德,道為功德母。人言為信,人所行的就是言的代表,如果你能鞏固這個根本,不只取信同修,還取信眾生,取信家庭的每一份子,讓大家與我們產生一種彼此的互信。你能相信一個人,才能得到依靠,讓眾生覺得跟隨你修道有一種安全感而不是渺茫的感覺,你修道的旅程就不會感到孤寂。

互信、互諒、互助之2

2019/9/22 互信、互諒、互助之2——活佛恩師慈語:這個互相體諒,就要看你有幾分「容忍」的功夫。同修在一起修辦,因為某一件事情而不能互相體諒,怨恨磨擦就會顯現,所以修道第一步要修忍辱,在互諒過程達到真正的互敬。有了「互助」當橋樑,在道務上各地人員的接濟,無論財力,人力,物力都能互相幫忙,事務才能融成一體。這天地何其廣!大海何其遼闊!大地又是這麼的無邊無際!他們都要互相接濟,各司其職,把每一件事情做好,護持好,眾生才有好日子過。一個辦道的人也是一樣,雖然在天職上有分別,但辦事上要互信,互諒,互助,彼此分工合作,而不是自己劃分地界,各自為政,個人有個人的想法,各辦各的道,耍脾氣,意氣用事,這就不能一道同風了。你們不只要有辦道經驗上的交流,而且要有道義理念上的交流,深入眾生的心,為眾生講法解惑。

互信、互諒、互助之1

2019/9/21 互信、互諒、互助之1——活佛恩師慈語:辦道最大的甚礎,要建立在「互信」上。現今社會充滿了彼此間的猜忌,人與人之間缺少了互信,那根源也就差了。人因為有互信,互動起來才能長久。辦道的過程還要「互諒」,每一個人都有長處與短處,長處和短處互相包容,就容易達到圓滿,好比天包裹大地,地承載萬事萬物,有天有地的互補不足,天地之間的循環才會圓滿。就是因為世界上沒有圓滿無缺的人,所以才要效天法地,見賢思齊。

歡喜接納每一個人之2

2019/9/20 歡喜接納每一個人之2——活佛恩師慈語:同修道伴的交往,由不明瞭到明瞭再到共識,這其中要藉助共事中的互動,不斷的切磋琢磨,才能驗出彼此的真誠度,你有誠有信,就不會計較,不會嫉妒,不會對能力與自己相當的朋友起忌妒心說:「有你就沒有我」,咱們的心量打開了,朋友就愈多,友誼就彌堅。所以要歡喜的接納每一個人,相信每一個人。希望徒兒們多注意自己的禮儀態度,大家彼此互相加油,互相提攜,在互相切磋當中成長,讓感恩的心多一點,抱怨的心少一點。

歡喜接納每一個人之1

2019/9/19 歡喜接納每一個人之1——活佛恩師慈語:修辦道要多接近善知識,使自己的道德仁義不致丟失,這個善知識便是「善守誠信」的人。有誠信就可避免做事與說話上的差錯,同修道伴之間以誠相待,以單純的心相處,念念慈悲,念念清淨,就能行出清淨的道,帶給社會,眾生清淨的言詞,清淨的態度,清淨的國土。因此,行道的人要有道格,講道的人要有清靜的法,你行的道,講的道才能攝受人,讓人接納與尊敬,也才能擺平糾紛。咱們既要參與辦道的行列,哪怕你上了年紀,只要一ロ氣尚在,二六時中都要為眾生操心;腳能行,我們要盡量跑,手能做,我們要盡量做,嘴巴能說,我們要盡量說,經常與大眾結緣,哪怕他們不明瞭,什麼都不會,你仍要站在他身旁給他贊助,這才是同修的誠信之道。

與朋友交而不信乎?

2019/9/18 與朋友交而不信乎?人因爲有互信,互動起來才能長久。信守諾言——太子師兄慈語:我們要為自己所做的事情負責,如果我們做錯事,也不要為自己找理由。譬如說,你們都有一種壞習慣,如果闖紅燈了,就會說:「我趕時間」,理由一大堆。如果今天你約好要去載人,大家都在等你這個司機,你就會說:「我是因為加油,因為怎樣怎樣....。」你知道會塞車,也知道路程是如何如何,就要事先做好安排,早一點出門。對人守信是你的人格,不要遲到了,錯誤了,又常常給自己編理由,那不是進步的開始,而是開倒車,退步喔!這個會找理由的人,都有比較固執的心,不能勇於認錯。當你遲到了,你就勇敢向大家認錯,而不是說:「我是因為塞車,怎樣怎樣...。」不要為自己的錯誤找一堆理由,你才會進步。一個君子話既說出了,就要遵守諾言,不要讓人說中國人沒有時間觀念,也不守信用,這樣的名聲就很不好了。一個成功的人,一定有時間概念,如果你連守時守信都做不到,你的人格就有所缺欠。

對家人的和諧盡忠了嗎?之8

2019/9/17 對家人的和諧盡忠了嗎之8?南極仙翁慈語:現在的年輕人不好管教,嚴也不行,不嚴也不行,這個社會將來就沒有辦法教出出類拔萃的好青年。人啊,要經過雕琢,經過苦難,經過訓練,才會成棟樑,而你身為人父,人母的,對於你的兒女不要過份的溺愛,不要怕他年紀太小,經不起琢磨,受苦,保護得他像溫室的花朵,你讓他面臨一些的挫折,吃些苦,再從旁開導他,他的人格才會愈健全;你不要心疼他吃苦,太累,不要讓你的孩子養成太好命,禁不起人家要求,責罵,也不勤勞,你要多給他製造吃苦的機會,鍛鍊他的耐力與應變能力。家裡不管長輩,夫妻,兒女都懂得互相體諒,自立自強了,這個家不就和諧了。

對家人的和諧盡忠了嗎?之7

2019/9/16 對家人的和諧盡忠了嗎之7?南極仙翁慈語:從自身做起,就是以身作則。譬如,女人幫先生與公婆拿衣服時,很多都是先拿給先生,之後再拿給公婆;當先生的又是怎樣?先買孩子愛吃的東西,之後才想公婆到底喜歡吃什麼?你們的動作就反應出你們的心,這都有待調整,不是嗎?你既要修道就要讓家人肯定:「唉呀!這個人到佛堂吃你齋,修行,不一樣喔!任勞任怨喔!耐性十足喔!計較心又少喔!」 然後做事情又不會很馬虎,又很謹慎,如果你能夠如此,家人對你的評論必定升級,這也是你治家的一個方法。

對家人的和諧盡忠了嗎?之6

2019/9/15 對家人的和諧盡忠了嗎之6?南極仙翁慈語:夫妻一起來佛堂聽道理,回到家或許還可以相敬如賓一個禮拜;兄弟姊妹在佛堂同聽一堂道理,回去也可以互相禮敬三天;如果你們一個禮拜來佛堂聽一次道理,剛好相敬如賓一個禮拜,到功力快要沒了的時候又趕快來佛堂充電,如此又相敬如賓一個禮拜。依此一個禮拜接著一個禮拜,這個家就可以和氣致祥,是不是?當老闆的,如果你的員エ不忠心,偷懶的,就帶來聽道理,保證他回去盡忠職守;太太不好調教的,先生怕太太,太太怕先生的,來聽道理,也能相敬如賓一個禮拜。這樣的相敬如賓,便是一種和諧,但是要先從自身做起,你先禮敬家人了,便是盡忠。

對家人的和諧盡忠了嗎?之5

2019/9/14 對家人的和諧盡忠了嗎之5?大彌勒師兄慈語:這故事聽起來有點不可思議,難道先生被潑水不會生氣?就因為太太瞭解先生的個性,知道用他不會生氣的方法來改變他,所以方法奏效。有時候解決問題的方法不是用吵吵鬧鬧的 ,而是你要用對方法,運用一點智慧,你只要多學習就會挖掘源源不斷的智慧。師兄教你們,如果先生在外面受了氣回到家中大小聲,看太太做什麼事情都不滿意,連看到小孩子也不順眼,這時太太看到先生在嘮叼,就什麼話都不用說,妳只要說一句「我愛你」,他只要嘮叼一句, 妳就說一句「我愛你」,他的心就會比較平和,這句「我愛你」的「愛」意義深遠,雖然很難開得了口,但是為了讓他舒解一下心情,妳用輕聲細語的關懷,問他在外面是怎麼一回事?妳做太太的就是要幫先生分憂解勞,這才叫做「賢妻良母」,這個家才會昌順。

對家人的和諧盡忠了嗎?之4

2019/9/13 大彌勒師兄慈語:有一個故事是這麼說的:有一對夫妻很恩愛,但是常常為了一件小事吵架。因為先生不喜歡洗澡,太太不能忍受,不跟他同房睡覺,常常為了洗澡的事吵架,沒辦法,這太太就想了一個法子,怎樣讓先生能夠洗澡,改掉這個懶惰的習慣。每當洗澡時間一到,趁先生在浴室的時候,太太就拿了一桶水往先生的身上一潑,先生的衣服濕了,只好去了。第二天先生一樣不洗澡,她一樣用這方法,衣服濕了,先生又不得不去洗澡。連續好幾天,這個太太很有耐性,等到洗澡的時間一到,她一樣潑水,到後來這先生看洗澡的時間一到,竟不自覺的跑到浴室去洗澡,就這樣改掉不洗澡的習慣。

對家人的和諧盡忠了嗎?之3

2019/9/12 大彌勒師兄慈語:一個家庭當中,如果每一個人都沒有人要認錯,都認為是別人的錯,這個家庭的笑聲一定很少;如果一個家庭中的每一個人,不管自己是對還是錯,都肯自己認錯,那麼這家人的相處就和樂融融。你們常說:「夫妻相處要相敬如賓」,你待丈夫,太太有像貴賓一樣的謙恭,禮貌嗎?現代人渴求被愛的很多,相對的,那份彼此尊敬的心就減少了,以致有這麼多的摩擦;如果彼此都能禮敬,謙讓,這個家庭的氣氛就會很和善。你們常說自己對這個家庭所付出的愛很多,對太太的愛很多,對先生的愛很多,對小孩的愛也很多,沒有錯,你真的愛很多,但是你卻忘了身為一家人的最基本禮貌,因為彼此都很熟了,就缺少了那份彼此的「尊重」與「信任」,所以只記得標榜自己付出得很多,忘了別人也正在付出,夫妻的吵架不都是為了這些事嗎?

對家人的和諧盡忠了嗎?之2

2019/9/11 對於教育下一代要多用一點心,用一點方法,不可以太溺愛,也不可以太嚴苛;你有時候要當嚴父,有時候要當慈母。溺愛會寵壞他,苛責會讓他沒自信,你要以身示道,多啟發,多溝通。譬如,你與孩子一起出門,看到紅燈要停,綠燈要走,可是你有急事,時間趕不及了或左右看看都沒有車子,你就大搖大擺的闖紅燈;你既然教導孩子看到紅燈要停,你自己就要以身作則,即使來不及,你也要遵守法律啊!如果每個人時間趕不上了,往這邊的趕不上,往那邊的也趕不上,就會產生交通問題,而你的孩子學你的任性,任由你的下一代模仿你的「自我」, 「我愛怎樣,誰都管不著」這是溺愛的教育。相對的,你處處否定孩子的好奇與學習,就會讓他變得畏畏縮縮,失去自信,這是身為人父人 母所要瞭解的問題。多用點心,你的家才會有道。

對家人的和諧盡忠了嗎?之1

2019/9/10 對家人的和諧盡忠了嗎?之1——善才師兄慈語:白陽修法要提倡的是「道化家庭」,要讓每一個家庭都能夠齊家修道,那是不是要從自己做起?其中坤道在家裡所佔的角色尤為重要。坤道要持一個家不簡單,以前是男主外女主內,現在時代不一樣,有女主外男主內的,也有夫妻同樣在打拚的,為的是什麼?為下一代著想。這樣真的是為下一代著想嗎?如果讓孩子在金錢上沒有憂慮,讓他隨心所欲的享有物質上的享受,可是你在他的心智上下了多少功夫?你給孩子吃、穿、用、他不乖,你只會打,只會罵,他也體會不出你的用心,還抱怨你不瞭解他,不關心他。現在的小孩是要用講道理的,雖然他小小年紀不懂,但是你可以和他溝通,聽聽他的心裡的話,找適當的機會講些道理給他聽,他是可以受教,可以很優秀的,只是為人父母的用心夠不夠的問題!

對地球平安盡心了嗎?之7

2019/9/9 對地球平安盡心了嗎之7——我們不是光講道理,我們要有實際的行動,讓世人看得 見,讓我們的行為有一點落實,讓我的道場更輝煌,我們才有能力改變這個社會。我們不要灰心說:「哎呀!社會這麼亂,可以大同世界嗎?可以天下一家嗎?」你不要還沒走出第一步,就拿石頭來砸自己的腳。只要我們每一個人同心協力,每一個人都踏出一步,團結一股力量,我們就可以攝受很多人,就可以撥亂反正,有沒有這個信心啊?

對地球平安盡心了嗎?之6

2019/9/8 對地球平安盡心了嗎之6——再說商人,做生意要有道德,不可重利輕義。咱們接引的眾生都是士農工商,我們要把每一環節的責任扛起,這個社會才能維持它的秩序;如果每個人都失去自己的根本,說這個國家會富強,那都是騙人的!拿一個實例來談,前幾年的感染病SARS,醫生,護士都辭職啦!你們有沒有什麼感想?這個國家的希望,都跑啦!那些有病的人怎麼辦啊?這是一種責任,我們對社會的一種責任,老設下士農工商就是要治理世界,讀書人不當醫生,當醫生的不教學生,為什麼?責任不一,就是要你們各盡其職;如果你們每一都把自己的崗岡位做好,你們不止要愛自己,還要愛國家社會大眾,這個國家才算是有道,才能真正富強;如果因為一場災難,每一個人都跑了,那是你的仁義缺欠,你的道德不圓滿,你要再加強!

對地球平安盡心了嗎 5

2019/9/7 勒山早課——逍遙師兄慈語:現今眾生的崗位都失軌了,好比說當醫生的要有慈悲心,可是現在的醫生要錢不要命,這就是你們的責任。你們要去教化眾生,教導醫生盡忠職守,要救眾生,要慈悲,要有仁心仁術;教導工人要忠貞,要真實不欺,才能做出好產品;讀書人要殫精竭力教導學生。現在的老師有教導學生嗎?打也不是,罵也不是,乾脆就不要教了,那是不是社會的危機啊?可以逃得了這一層的責任嗎?(不能) 你們每一個人都求自保,如果士農工商的每一環節都如此,社會危機啊!

對地球平安盡心了嗎 4

2019/9/6 什麼是最好的養顏美容術啊?現在的人很怕老喔?是嗎?尤其是坤道啊!擦擦抹抹的,為的是什麼? (防老) 修道人清心寡慾,看起來就會年輕,並且有一種脫俗的氣質,是你在穿金戴銀的人身上找不到的,明白嗎?我們追求美,但是我們要自然美,不要違反自然,尤其是女人家,拉皮,隆鼻,畫眉,什麼都來!在肉體上找苦受,又花錢,又要謝謝對方,好聰明的做法,是不是?如果因緣好,就找到技術一流的美容師;因緣不好,際遇不好,那妳這鼻子就隆得不好看啦!妳的皮也不一定拉得很自然。你要相信人會遇到什麼樣的事物,都是有因緣的,就像有人得了某種病,遇到了好醫生,而你偏偏遇不到,那是你的命運差了一些,所以你要懂得行善積德。

對地球平安盡心了嗎 3

2019/9/5 可是你們說:「現在是個地球村,每一個人都有友誼的交流。」東方人是黑頭髮,西方人是金頭髮,東方人羨慕西方人的金髮,西方人羨慕東方人的黑髮,所以東方人染金髮,西方人染黑髮,你追求我的,我追求你的,達反上天給每一國度的子民所應該擁有的東西,這有沒有違反自然啊?有人批評自己說:「現在的人都有崇洋的心。」有嗎?國外的蘋果好吃,台灣的蘋果不好吃?國外的咖哩好吃,台灣的咖哩不好吃?所以忘記根本的人比較多了,是嗎?可是做人不可以失掉根本,你一定要明白啊!你生在哪裡,你就要愛護那裡,學習這一方的所有事務,不管是上天給你的,還是道場給你,家庭給你的,你都要用一份感恩的心,來學習,來接納,你不要排斥,你一排斥就有苦受。

對地球平安盡心了嗎 2

2019/9/4 好比人類為了追求眼前的利益,對山上的樹木濫砍濫伐,沒有環保的觀念,對整個大地過份的開發,那都是違反自然;同樣的,人類也對自己的身體做了違反自然的事,於是就有那一些唯利是圖的商家,開始做起違反自然的事業,剛開始的商品都宣傳得很好,可是到了後面就有後遺症,是不是?老天不同意人類違反自然,你違反自然,病就出了,所以我們要順乎自然,惜乎自然。我們吃要吃得自然,做事處世要自然,如果過度的享受,過度的貪求,過度的為肉體著想,違反你所應該有的,你就會承受不自然的後果。明白嗎?

對地球平安盡心了嗎 1

2019/9/3 對地球的平安盡心了嗎?南極仙翁慈語:世界雖然有很多的災難,但也有祥和的一面,不是嗎?有人說:「老天啊!您怎麼這麼不慈悲啊?一個海嘯帶走這麼多人,天堂擠得下嗎?」你們說天堂擠得下嗎?只怕這一些人到不了那兒,要不然都擠得下。這是天地萬物的一種循環,也是了結因果的一種道路,不該走的人就有人來救你,該走的人就救不了,仙佛也救不了。這世界的整個型態都在變喔!冰島的冰是不是在溶解啦?害怕嗎?冰溶解水位會不會上升?這世界有多少億人口?水位如果漸漸上升,至少要掉一億多的人,知道嗎?人是天生的,是地養的,四季循環有自然的律動,人的生活也要隨順自然,可是現在的人追求反自然,不覺得嗎?年輕人追求美,老年人也追求美,發明家發明吃什麼會健康!在人體某個部位動手術後會更美麗!為什麼原先這一些號稱先進的發明家,到最後也脫離不了病魔?為何呀?因為他違反自然。所以人要順從自然,你違反自然就有苦受。

對上司盡忠了嗎 5

2019/9/2 太子師兄慈語:現在很多人替人家工作,都在計算自己的利益,所以偷懶的人很多。現代人的忠心與以往相差很多,以往的主僕關係,僕人對主人的忠心是時刻不休的,是沒有在利益計較的,可是現今人是「我工作一個鐘頭要多少錢,一天要做多少事」,偷工減時,對你來說都是缺德,希望這樣的事情不要發生在修行人的身上,免得人家對你有評語。修道不是講三省嗎?為人謀而不忠乎?你不要怕吃苦,不要怕吃虧,你付出得愈多,你的老闆,主人絕對不會給你吃虧。

對上司盡忠了嗎 4

2019/9/1 為師希望你們找到人生的方向,知道做人的根本,不要隨俗,忘本,也不要因為利益而矇昧了天良,你的義要重過於利,前途才會光明,是不是?如果你是工人,你就忠於你的老闆;如果你是老闆,對下就不要苛刻;與人交談生意要講信用;如果你是為人師表的,就要當個好老師,要勤勞教導學生;為人父母,為人妻子的,更要有美德。

對上司盡忠了嗎 3

2019/8/31 如果你覺得自己付出得不夠,薪水領得太多,那麼你下一回就要更盡心,這才叫做盡忠,這才是做人的本份。你不要以為自己事情做得少,薪水領得多,是自己福報好。一分耕耘,一分收穫,是錯不了的,就算這輩子佔便宜,下輩子可就要吃虧啦!你不要以為天理哪有判得那麼準?因果循環,就是這麼準。用你敷淺的智慧,是沒有辦法思慮到因果的事情。所以咱們修道,辦道要時時反省自己,要反省對自己有意義的,不要反省一些對自己沒有益處的。你與人吵了架,要反省自己是否太衝動了,講話過份,傷到對方了嗎?不要只想著要用什麼言語來贏過對方。你更應該表現出修道人的風範,這才重要。人人修德才能夠移風易俗,人人修德才能安居樂業。

對上司盡忠了嗎2

2019/8/30 所以要念茲在茲,二六時中都有道,有德。你一天反省幾次?聖賢是每日「三省」吾身,為師看你們是一爬上床鋪就睡了喔?還有反省的功夫嗎?反省什麼?反省今天薪水不夠?反省今天吃得不好?反省今天有一些喜歡的東西沒買到?反省今天跟某某人吵架結果吵輸了?你們反省的都是這一些,對你的身心修行,增加火候,都沒有幫助!既要反省,就得反省內心與作為,對於吃的有沒有過份饞嘴?對於講話有沒有過份衝動,傷到人?有沒有覺得今天工作不盡心?老闆給你薪水過多了,而且還領得很高興,有沒有反省這個?這叫「修德」。

對上司盡忠了嗎1

2019/8/29 三省之道:為人謀而不忠乎?與朋友交不信乎?傳不習乎?為人謀而不忠乎?省其為人處世的人格道德,是否有其缺欠?對上司盡忠了嗎活佛恩師慈語:??「三省四勿」是修行人的第一門功課,反省日常的視,聽,言,動,省其為人處世的人格道德,是否有欠缺一個不懂得反省的人,是永遠不會進步的!「為人」指的是什麼?為人處世,為人向上,為人榜樣,為人師表,為人付出,為人正直。什麼是「三省」?為人謀而不忠乎?與朋友交不信乎?傳不習乎?修道首重三省,要反省自己「為人謀而不忠乎?」這就是進德修業的功夫。如果你能夠把這反省的功夫做好,那麼你就能夠「苟日新,日日新,又日新」反省是修行的第一門功課,如果我們沒有反省自己,就很難有進步的空間;懂得反省,世間處處有祥和,不會有爭吵,懂得尊敬。

五常守・天道達7

2019/8/28 五常守・天道達7——濟公活佛慈語:希望徒兒們能夠從中去修,去體悟,去了解,好好發揮你自己,好好利用你自己的一生。不管修道路是長還是短,重要的是,要在「短」當中創造這個「長」,在長當中讓它更覺得「充實」而「美滿」。

牽恁的手不曾怨嗟,看恁的心不知叨找,牽徙的手不用解釋,牽阮的手敢有體會,牽徙的手大死不退,牽阮的手有真有假,雖然娘親常常寫信,阮也不時甲徒鼓勵,一切親像石沉海底,冷風直吹不甘風箏。冷風直吹不甘風箏,尚驚斷缐萬底深坑,雖然癡情苦澀太多 ,阮也不曾想到後悔,希望徒攏光明幸福 ,牽師的手有頭有尾。

調寄:牽阮的手
語寄:牽師的手

五常守・天道達6

2019/8/27 五常守・天道達6——濟公活佛慈語:一個人如果只一味的注重外表而不注重心靈,可就沒辦法走得長遠永久,總有一天會被人發現你是虛有其表。就如同人跟人的相處,剛開始彼此很陌生,但是相處久了,了解之後,才感受到對方是怎樣的人。所以,人要修內在。辦事情要有條有理不紊亂,對自己的要求要嚴格,做出來的事情,其成功率就愈高:若只是馬馬虎虎,草草率率,可就辦不了大事,你又如何對自己的人生負責呢?成功的人,一直都能成功,就是因為他對自己負責,對自己嚴格,對自己不草率不馬虎!不管大事小事都能夠持之以恆,專心做好,這才是真正的修道。譬如說,當你很專心做一件事情的時候,是不是忘了時間,忘了吃飯,忘了睡覺?因你已沈溺其中了。修道也是如此,當你對自己的修行不知滿足的時候,愈去發掘,精進修持,你就愈發掘道的滋味,你的精神就愈充實,心靈愈感到滿足,快樂!於是你知道瞭如何從中去立足。就如同你們的前人,他把自己的一生奉獻出來,無怨無悔,任勞任怨,所以在他的「無心無為」中立足了,他找到了他的道。道的滋味,也就是用這個方法去品嚐,於是你體會到「道」是這麼好!是這麼寶貴!

五常守・天道達5

2019/8/26 五常守・天道達5——濟公活佛慈語:徒兒皆由聞道而求道,由求道而修道,由修道而辦道,在這修道辦道之中,理念得要正,得要明真理,認理而修。修道要先從人道做起,人道全,天道才會圓滿。人道中的「敬老尊賢」便是教導我們:在家裏要孝順父母,友愛兄弟,將道溶入生活,家庭當中,你的家就會變得和諧,和睦。所謂「道理」,就是不變的真理。那不變的真理,就在於你那一顆良心,凡事都要合乎這個良心來做,才是真正的道;違背了良心,傷天害理,就不合乎道!人能秉著良心來做事情,自然合乎道,合乎理。

五常守・天道達4

2019/8/25 五常守・天道達4——濟公活佛慈語:人因有喜怒哀樂,才有人情冷暖,世態炎涼。故修道要善於「觀靜」,自能心平氣和,春風解凍。若小不忍,則亂大謀;而得意忘形,則樂極生悲!徒要記住,天道四時,人道四情,正是殊途同歸!修天道,行人道,可不要行霸道!每個人都是未來佛,只要你去做,每個人都有機會。上天賦予每個人同等的機會,每個人的一生都有很多條路可以選擇,你要走得正確,如果走偏了,要回頭可就來不及了。只要徒兒心中有為師,為師我絕對不會放棄每個徒兒;只要徒兒有信心,為師都在你身邊。

五常守・天道達3

2019/8/24 五常守・天道達3——濟公活佛慈語:什麼叫「人心不古」?時代愈進步,人心就愈不好。就好比有些人向別人要不到東西時,就不管他人死活,刀劍相向,這是人心不古的亂象。徒啊!不要再懵懵懂懂的過一天了,好好思考一些你自身週遭的問題,不管是人事物,好好去思考真正的價值與意義。因為道就在日常生活當中,絕不是虛無飄渺,也不是像坐在佛桌上的仙佛那樣,柴米油鹽醬醋茶全不管,也不食人間煙火了,這未免太狹隘了喔!畢竟大家還是人,最重要的還是要學會做人喔!做人都不成功,不圓滿了,那更不用提做仙佛了。所以修道是很踏實的,不要想得太高太遠,就想想你做人成功嗎?你做人有進步了嗎?心性有成熟提昇了嗎?如果你肯修辦肯學道,但你的人格心性沒有跟上自己的腳步,這就有很大的落差喔!這落差會造成好高鶩遠,不肯低就,認為學仙學佛是高尚清高的,你的人道就做不圓滿。

五常守・天道達2

2019/8/23 五常守・天道達2——濟公活佛慈語:一個修行者若能每天反省,對人對事的不圓滿而加以改過自新,加強學習與接受他人的意見,則可終身寡過。常思己過,不論人非;有過歸己,有功讓人。不斷涵養氣質,切不可深藏心機。要記得養德,培德,修德,修心,修身,修口,修意,修去一切不正的言行,不要把批評別人當做宣揚真理,更不必為別人的是非而造下自己的口過;要把渡人和辦道變成生活習慣,把成仙作佛成為理所當然。

五常守・天道達1

2019/8/22 五常守・天道達:如果你真的盡了人道,天道才能到達——濟公活佛慈語:出世者,就是已性命雙修而明心見性,不受天地五行之拘束。其實出世,是意謂著出離自身中的三心四相,酒色財氣,名利情愛。故出世者,乃修先天之道,守先天之法,也就是行人道而合天道。人道者,男守三綱五常,五倫八德,女守三從四德;守五戒,棄十惡,除八邪,以入世的身修出世的心。有的徒,人倫想念做得很好,但有的人就缺乏人倫觀念。有些修道者,雖名修道,可是家庭不和睦,為甚麼?因為沒有盡到人倫之責。所以咱們不要說求道了,只知道跑佛堂,家不顧,人也不顧,這就有虧人道。如果你真的盡了人道,天道才能到達。修道人要做大眾的標桿,不要被人認為你表裡不一。

接引眾生的信念3

2019/8/21 接引眾生的信念3——老師慈語:有光明的一面,才有所謂的黑暗。在暗中,你不覺得一身孑然嗎?或許在你茫然無依的時候,別人也一樣很不得志;在這種情形之下,大家所需要的就是光明。可是當太陽沒辦法出來的時候,那就必須靠一點的燭光來照亮這黑暗;雖然蠟燭的光很微小,可是在黑暗中它卻是光明燦爛的。你們縱然是一些微不足道的蠟燭,也要把它點燃,不要任它埋沒於塵世。要你們睜亮眼,要你們「明白自己的使命」,才最重要,如果你們光是看為師來談談笑笑,做些文章,又不瞭解為師的責任與心意的話,那就枉費為師來這裡跟你們見面,如果你們能夠擔起為師的使命,奮力而行,踏著聖賢的腳步,遵循聖賢的指引去做,縱使為師不在你們身旁,你們依舊是個能夠替天傳道,能體師責任,體師心的好徒兒啊!

接引眾生的信念2

2019/8/20 接引眾生的信念2——老師慈語:以當一個「接引佛」來講,你必須先伸手去接引眾生,若你自己都無心無力了,那要如何接引?或者你是有心卻無力的將手伸出,那又如何救渡眾生?所以,佛是活在每個人的心中,祂是活的,不是死的,佛是活著的時候就被人歌頌,景仰,而非死後才被歌頌;又譬如觀音菩薩,因祂具有慈悲心,能聞聲救苦,覺得祂好像還活著,祂的精神不死,所以大家感戴於祂,歌頌,景仰祂。可見修道不是只為了修自己,而是要去成全大眾;要犧牲自己,奉獻自己,那才是為師所要的修道人。

接引眾生的信念

2019/8/19 接引眾生的信念——老師慈語:至聖孔子週遊列國去講仁義說道德,其宗旨為何?孔老夫子將自己學堯舜的心發揚出來,他心想:「我既然想成為堯舜,每個人也都可能想成為堯舜。」所以他到處講仁義說道德,縱然受到苦難,仍堅守「化天下為一家」的宗旨。現今大道為何降臨庶民?因為現時代跟孔老夫子那時期的情形一樣,舉世頹敗,道德淪喪,所以上天降道拯救善信,才需要你們去提倡仁義道德。就像太陽尚未出來時,你們要先做燈光,月亮或星星,縱然星星的亮度非常渺小,只要集結眾人力量,也有可能遠超過太陽。所以,千萬不要小看自己。就比如一個小螺絲雖然不起眼,但沒有它可能會使整部機器無法運作。你們有自己的潛力,才能,要展現你自己,發掘你自己,要創造你的才能,樹立自己的德,然後才能引導人,讓眾人敬仰你、追隨你。但在成為標竿模範之前,有可能要受很多的罪,很多的苦及更多的歷煉,也唯有如此,才能引導人。

渡化眾生的信念3

2019/8/18 渡化眾生的信念3——老師慈語:每個人都是眾生的助緣,這個助緣有可能會再匯聚更多的助緣,用這樣的心去幫助他,他才會有心修道。所以說,不要用強求的心去渡人,你愈用強求的心,他就與你愈離愈遠;相反地,若用一種平常的心,自然的心去幫助他,你的這份助緣就會延續下去。就算他這輩子沒得道,只要他心中的信念沒有遺失,說不定在他下世或哪一世仍然會遇到佛,依然是可以成就的。如果我們要規勸一個仇人,就要讓他先認定「我是他的朋友」,彼此的心才會契合;如果你讓他覺得你講的話不屑一聽,那再好的忠言也是逆耳。所以要渡化人,就要先讓別人接納我們,讓別人接納,就是做事情要合規矩。

渡化眾生的信念2

2019/8/17 渡化眾生的信念2——老師慈語:怎麼渡人?首先,自己要修好。平常的生活細節若不注意就會草率,草率久了就成了做戲,戲做久了就成為不好的習性,毛病。趁著你們現在還年輕,有毛病就趕快改,不要等到老了就不好改了。救眾生並非只帶人來求道即可,重要的是做個標桿模範給人看齊。徒兒勸化人的時候,要在每個人的心中種下一顆善良種子,等待時機讓它發芽成熟;就如你要種田,也要先下種子,你渡人及研究道理,也是一樣的道理。如果你渡的人不聽你的話沒關係,在他的意識田裡已種下了一顆善良的種子,到哪一天因緣成熟,就有與他有緣的人會去渡化他;在他發心研究道理時,也未必會跟隨著你,或許他與另外一位前賢更加有緣而跟著他修辦。所以,當你渡人時要存著一片公心,不要勉強急著渡到他,你愈有這種強求的心他就愈怕你,你們兩人的距離就愈來愈遠。你要如何去勸化他來呢?你要對他存著只是一個「助緣」的觀念。

渡化眾生的信念

2019/8/16 信者,明白自己的使命:信心要堅固,信念莫動搖,建立最鞏固的修道根基。渡化眾生的信念——老師慈語:現在才是真正危難的開始,信心要堅固,信念莫動搖;如果一點毀言謗語,就能讓你們對道沒信心,那實在可悲!希望你們都能夠勇敢,堅強地走過每一個困境,認理實修,建立最鞏固的修道根基。自己的路自己安排,如果只知待在家裡享樂,要上天堂談何容易?以前貴為帝王的,有哪個讓人朝拜了?不是才高位顯就讓人朝拜,這種人只能得到別人的短暫信服而已。所以要扛起渡化眾生的使命,這個使命到哪時候截止?到最後一口氣截止,到你責任完成,到你該做的事完成時截止。希望徒兒們的心像星星,月亮一樣,不論眾生在哪裡,只要眾生需要光明的時候,打開你的光明給天下眾生,永遠照亮眾生。只要大家有這份心,縱然是小小的星星,一樣能照亮所有的人,一樣能牽引所有的人。

捨得之智

2019/8/15 捨得之智——仙佛慈語:道,就是那麼「平淡、淺白」,但若用心去體會,可以讓你們心中有一種法喜,契入,再進一步去實行,就會超越。希望你們無時無刻都要超越自己,人之所以不能超越,乃因自己的執著;你們的痛苦,也是因為執著,有執著就不會自在。所以,要超越人事上的不平,超越自己,才能夠自在。你們能放下家業,兒女,事業,名利,權勢而進入道場,也全心奉獻了,但是就有一個小小的缺點會讓你們放不下;好比「牛過窗櫺」,只剩尾巴過不了,也就是那麼一點點障礙障住了自己。什麼都可以捨,就是「毛病脾氣」捨不得,就是「自己」捨不得,那不是很可惜嗎?能捨得,才能超越天地。

逆境之智

2019/8/14 逆境之智——師母慈語:人事的複雜,有時不是用言語就可以爭論清楚的,能不計較就莫計較,也算是在涵養博厚的「胸襟」。打開胸襟,緃受委屈,犧牲,上天也會補給你們,不要爭一時之氣,能忍則能平安,不能忍則遇災。只有在百變的人世中,不斷體會人生真義,才能增長你們的智慧,在困境中才能堅定你們的志願!上天讓你們遇逆境,就是在造就你們,讓你們更茁壯,讓你們的智慧更增添,讓你們的思考力更細密,讓你們的判斷力更準確,讓你們更有韌性來引導眾生。如果你們沒有走上修道的路,可能就遇不上這些事。當你們不如意的時候,有前賢會開導你們,仙佛會隨機,隨緣,應機來為你們說法,解開你們心中的疑惑,讓你們從很低的地方,一步一步往上爬。

覺照之智

2019/8/13 覺照之智——仙翁慈語:末後這一場智慧考,要戰戰兢兢,謹慎小心。如果不以覺為師,考驗隨時會混淆你的心,你的智慧,讓你分不清楚,不了解對錯是非。事出必有因,為什麼會在你身上發生?只因你有起心動念。想要財,天給你財;想要色,天給你色,但這不是佛在助化。自己要時時反觀,覺察:行得正與否?是佛助,還是魔助?這時唯有用智慧去明辨,不管面對的是左道旁門或道中的考驗,都要謹記「拉穩金線」。金線祇有一條,你的心性要定,不要好奇的想知道「這一貫天命是如何傳承?」安份守己的修,素其本位的做,就沒有錯。要以智慧當家,對於好壞,有利或無利的話,都要深思,三思而後行。因為將來會發生什麼事情,任何人甚至上天都沒辦法幫你,那是「智慧考」,要「以覺為師」,「認理實修」,千魔萬考永不退志,不論什麼事情都要對自己的良心有個交代。

承擔之智2

2019/8/12 承擔之智2——老師慈語:老水將來一定要還潮,你們都肩負著神聖的使命,要好好參辦這一程,將來才能共擔重任,所以平時要多看聖賢書來勉勵,充實自己。以往所渡的人,希望你們講師,壇主合作,再去成全他們,讓這顆種子能開花,結果;要挽災劫,天下安康,也只有這個方法,讓「修道的人愈來愈多」,才能夠改變氣數。

承擔之智1

2019/8/11 智者,㕥覺為師認理實修:「智慧」在一指之後就不缺了,只要你把它拿出來用,腳踏實地去做。承擔之智1——天然古佛慈語: 「智慧」在一指之後就不缺了,只要你把它拿出來用,平時腳踏實地去做,便能源源不斷。譬如渡人,怎麼渡人呢?最好的方法是以行動來表示,約束自己的行為,舉止,做好榜樣,這樣不用說,就有人跟你來了。很多人以為「聖人之言必循經,聖人之行必稽古」,但事有時勢,那是要你們學習果敢,學習堅決,要你們在篳路襤褸下跛鱉千里。因為道之津律,非聖人之言所能限;事有時勢,非聖人之製所能盡。後世果有明者出,發聖人未發之言,而默契聖人欲言之語;為聖人所未為,而吻合聖人必為之事;固聖人之大幸,而拘儒之大駭,

反觀之禮3

2019/8/10 反觀之禮3——仙佛慈語:你常常反省自己,自然會有互相「體諒」和「感恩」的心。人與人之間,就是要互相提攜,指正,這就是緣份,要懂得珍惜。什麼事都適可而止就好,不要給自己,給別人太多的壓力,把壓力放輕些。心胸放寬,事事不跟人計較。當有人誤解你的時候,就要想一想:「是不是我做得不圓滿?哪一個地方做得太過?」要人家接受你,就得好好表現自己。設有任何人的道路是平平坦坦的,多少都會有坎坷,不平順;人與人在一起,也會有不如意的時候。因為你們的心沒辦法完全一樣,所以要先調整,修養自己,不能處處要求別人來配合你。自己先修好,才能影響別人。你要人家怎麼待你,就先要怎麼待人。你不要說:「我對他這麼好,他怎麼這樣呢?」要想想自己是不是哪一點疏忽了,所以​​人家才有此舉動。當你反省,檢討之後,都沒有對不起人家的地方了,那你就放下心,不要再去想它,或許等到有一天他想開了,就自動來跟你和好了。這時,你要以歡喜心,快樂心來待他,久而久之,他就會受你感化。

反觀之禮2

2019/8/9 反觀之禮2——仙佛慈語:想要人緣好,就要看你怎麼對待別人。任何一件事都是「相對」的,「有「相生相剋」的道理在,就好像鏡子的返照;你的心誠懇,別人對你也就誠懇;你對別人不誠懇,有一天還是會被發現的。同樣的,你扳著一張臉對人的時候,別人同樣也是扳著一張臉對你;你不對別人笑的時候,別人也不會對你笑。別人是你的一面鏡子,你是別人的一面鏡子,密不可分。每個人的心中都有一面鏡子,要拿來時時迴光返照,反省自己;不要只是看到別人的是是非非,要往自己裡面看。不照鏡子,根本不知道自己長得什麼樣子?你們有誰是真正觀照到自己的心裡面了?為何有些人看起來就有氣質,有的人看起來就沒有?有的人看起來很和善,有的人就是一副兇神惡霸的樣子。眼神能代表一切!如果你做了壞事,必定心神不寧,表現出來的就是一副惶恐不安的模樣;如果你充滿愛心,眼神就像秋波一樣的迷人。所以,「心」是一切行為的來源。

反觀之禮

2019/8/8 反觀之禮——仙佛慈語:修自己很困難,講別人很容易。你們當前賢的人常教後學要怎樣,在這同時,當後學的也會看前賢做得怎樣?所以修道要「返觀」,常常反省自己,要後學去做什麼之前,就先想想自己做到了沒有,然後才可以說別人。如果你能夠在他人的優點與缺點當中,依然跟他相處得很好,那你的心境就真開闊了;反之,看到好的就喜歡,看到不好的就不喜歡,那就有了分別心。只要有對待心,分別心,你的見解都還不是正確的。

自由之禮2

2019/8/7 自由之禮2——老師慈語:家有家規,佛有佛規。既要修道,不挑一挑毛病,行嗎?上天訂了一個小小的佛規禮節,就是要讓你明白自己的本性,所以不要嫌佛規禮節太麻煩,不要認為在佛堂行為受到拘束,實際上是要收束你們的心。這顆心會不會一下子想好的,一下子又想壞的?要你們來修道,就是要收束外放的心,把你們這一顆善良,赤子的心找回來。人與人在一起難免會互相折磨,生活距離愈近愈要有禮,少了禮就會有磨擦,所以要以理規範,以禮對待。 「理」與「禮」只是一線之隔,「理」需要有一些「禮」來潤滑。因此,舉凡自己有說錯話,做錯事的,都要勇於說一句「對不起」;而且,被道歉的人也要虛心接受說:「沒關係!沒關係!我也有錯」彼此就很和樂。修道人不遵禮而行,如何做眾生的標竿呢?

自由之禮1

2019/8/6 自由之禮——老師慈語:你們最愛好自由,愛來佛堂就來,不愛來就不來,人家說你幾次就翻臉,這樣對自由的觀念就錯誤。所謂「自由」,就是做我們應該做的事,說我們應該說的話。在佛堂自不由?譬如上廁所,吃飯,打瞌睡,有沒有人叫你不要做?沒有嘛!在佛堂很自由,但是自由要有規律,自由不是沒有規律;星辰日月很自由,但它是很有規律的自由,所以不會出差錯。你們很自由,但卻沒有規律。

素位之禮

2019/8/5 素位之禮:師母慈語——天給你們擔任天職,你們要懂得愛惜,更要低心學習,用這一份天職去利益眾生。為什麼要給你們天職呢?名位若沒定,則言不順!可是定了名位,更要行得正,言得正,要「素其本位」!雲在天上水在地,好像雲是水所換化的,但是水換化雲在天空的時候,就要「守住」雲的「本位」,自由的飄盪;如果是水的時候,那麼就小流河海,也是自由自在。無論你們在哪一個崗位,做好它,莫踰矩,就準沒錯!

誠懇之禮

2019/8/4 禮者,是一種主敬存誠:「理」需要有一些「禮」來潤滑,這是「誠於內,形於外」。誠懇之禮——師母慈語:要把道務辦得殊勝,就不可以把禮節變簡略了,一人一個模樣,道務就會分歧。辦道第一要「守佛規」!所謂「禮多人不怪」,俗語也說:「禮多必詐」,但修行人是以禮帶眾生。禮者,禮敬;用最誠懇的心來禮敬每一個人,而不是對人有所求的禮敬。無論對人,對長者,對仙佛,都要以禮敬的心接待。所以修行要「主敬存誠」,莫要有惡念,有排斥,有分別,有計較,有你我,有強有弱,這些都是「下地獄之根」。希望你們能摒除這一些,多多學習慈悲,寬容,博愛,大胸襟,沒有計較,分別,對上尊敬,對下友愛,做事盡心,為人老實,對國家盡忠,對父母盡孝,對兄弟有義,對朋友有信;這些你們都做到了,就能「步上天梯」。

感化眾生之義2

2019/8/3 感化眾生之義2——老師慈語:要有活的心境,如水流動無阻礙,能從此岸貫通到彼岸;亦如同上台講課時,靈活運用隨機應化,如果一味的背誦草稿,台下的人會聽得不自然,也不想聽。又譬如現代人的修道方法要「裝瘋賣傻」,怎麼裝瘋賣傻?外表看起來很隨便,但是內心很純善,這是內在的修煉。外在的修煉是渡化眾生,渡化眾生時你要依每個人的環境,用適合他的方法來教導他。渡化眾生需要方法,磨煉與經驗,你慢慢累積經驗和智慧,終可達到你想要的目標。

感化眾生之義1

2019/8/2 感化眾生之義1——老師慈語:你們的目標在哪兒?在前方對不對?可是當你走錯路的時候,是不是要回頭?所以前後沒有一定的道理,對的就向前,不對的就要退後。你們的腦袋,可要靈光啊!遇到沒辦法的時候就要會變通,但是變通時也不可以亂。就好像有時要適度活在掌聲中,然後還得在掌聲中跳出來;在適度的法門中,得法之後還要跳出來。如果得法之後,又執著在法上,就枉費修道了。同樣地,你今天成全人,渡化人,一定要順他的因緣來導正他,才不會被法綁死。你們的義務是「感化身邊的人」,而感化有好多種方法,如:關法律主因恨鐵不成鋼,故示現莊嚴的法相教誨人,而南海古佛以溫言柔語來打動你的心房,為師則是軟硬兼施。你們要學古佛那一種「慈悲溫柔」的心!想要感動人,方法就不能太硬,口氣要好,心要誠,意要堅,人家才會接受你。

萬難不辭之義3

2019/8/1 萬難不辭之義之3:師母慈語——想要在白陽時期出人頭地,一定要有沖天之志,還要有救世的心懷。此刻正是你們出頭的日子,不要再猶豫,也莫要再徬徨了,錯過這個時機,就不再來。船開不待後來客,過了這個地方,就少了這間店。一機一緣都要珍惜,莫要錯失!如果一失人身,將會遺憾千古!所以要看重自己!無論你們站在哪一個崗位,都要「素其位而行」,真正挑起你們的任務,做個白陽的天使,做個救人救世的菩薩,將來也能夠光宗耀祖,讓你們的九玄七祖都沾光;也因為你們的付出與奉獻,讓眾生可以得到安康的日子。因為犧牲自己的小愛,而成就大無畏的愛,諸佛菩薩將為你喝采!也可名留天上,讓後人感懷你們的恩德。

萬難不辭之義2

2019/7/31 萬難不辭之義 之2:師母慈語——外表雖然看起來沒有什麼,但內心卻很光明,那才真正達到修行的功夫。人貧窮不可恥,心中不磊落才可恥。修道是要使自己的心性光明,要使自己的行為磊落,就從每一個的「誠意正心」開始,每一個人都能夠「改惡向善」了,災難定可止息;每一個人都能夠「光明自己」了,那一定可以引導佛子。

萬難不辭之義

2019/7/30 萬難不辭之義——濟公老師慈語:劫數從經濟的崩潰開始,全面性的侵襲地球。如今業力所形成的報應,已不是諸佛菩薩可以抵擋的,只要因緣匯集在一起,就會再度形成大共業的報應。當今之計,唯有當下「懺悔、反省、改過、行善、積德、迴向」。仙佛慈語——對抗H1N1要有道氣,絕對要修心,方能理出頭緒,改變這個世界。修道人要「萬難不辭」!古聖先賢留下的真理不會隨著時代的因緣改變,它能帶你走向安樂,走向天堂。惟有改變自己,把握真理修行,才能無妄無災啊!

護持心念之義2

2019/7/29 護持心念之義2:南極仙翁慈語:一代人辦一代事,時局,時間都有限,要好好把握機會。現在上天慈憫,大開普渡,你得受明師這一指點,保證一定能超生了死。但現今的世界似乎都著了魔,處處都有你看不到的魍魎邪魔,在你最心虛,無奈時趁虛而入!所以修道要「不貪不求」。身為講師,壇主的,更要注意,如果居上位的不納諫,專喜歡人家奉承你,遵從你,你就已經面臨這個危局,只是徒兒在萬仙陣中還不自覺。不只上位者危險,從上至下每一個人都危險。所以要「借相明理」,有理則遵,無理則退。心念若有邪,感召的就是邪神,讓你思想更極端,更偏激。所以要護持自己的心念,好好的反觀自己;每天看聖賢書來砥礪自己,與聖人談談心,與諸佛菩薩講講話,讓你的心性可以「掃嗔癡」。正邪要分清楚,邪行的開始,不是一下子就出現大變化,而是一點一點的「腐蝕」你,不讓你發覺,最後才全盤的偏頗。

護持心念之義1

2019/7/28 護持心念之義1:南極仙翁慈語——希望你們能建造一個強而有力的「心防」,拉穩這一條金缐,層層「闖關」。修道貴在「護持心念」!如果念頭稍有偏差,行動,思想就會有錯誤;若又沒反省,沒發覺,那將把眾生引向何處?天時已不早,要快馬加鞭,若再有一絲的遲疑,退縮不前,將來都會後悔!珍惜眾生,延續眾生的慧命,承傳上天道脈;如果你行得正,天命則存!行得不正,無形中上天也會將天命收回。修道受苦無怨無悔,才叫真正的「了罪」。太富貴,太享受,都是造罪的根源!現在的人都修富貴道,殊不知,愈富貴愈不好修,念頭愈多,不能安貧,受苦,一受苦就抱怨,這些都是修道的「障礙」。修道人要「無求」,才能真正法喜充滿,圓滿自在。

任人踐踏之義之2

2019/7/27 任人踐踏之義之2:活佛師尊慈語:修道要當眾生的「橋樑」,任人踐踏與譭謗,不與人家爭長論短,比強論勝,要真正做到「無我,無怨,無尤」,毫無保留,才有能力讓眾生踐踏。所以,當一座橋樑簡單嗎?在眾生最無辜,無奈,徬徨,沒有希望的時候,你能讓他還有一線光明,還可依靠。所以你要愛惜,善用你的天職,用你的天職去利益眾生,切莫因你一個不正的心念而毀了他。不只諸佛菩薩感嘆,就連你的九玄七祖也要蒙冤!眾生有上、中、下 、的不同根器。因為根器有別,所以要用不同的方法來引導。你們身為操辦,引導眾生的人,切不可一味用自己的尺度去要求眾生跟你相同;佛是圓滿的,而眾生還有七情六慾,三心四相,佛的用心是要讓眾生步上覺悟的菩提大道。

任人踐踏之義 之1

2019/7/26 任人踐踏之義之1:義者,當眾生的橋樑:因為犧牲自己的小爱,能夠成就大無畏的爱,諸佛菩薩都將為你喝采!——南極仙翁慈語:每個人都是幫助眾生上天堂的一座「橋樑」!諸佛菩薩費心費力,讓眾生進入莊嚴的佛殿,如果你把他給考了,引導錯了, 回不了天堂,這筆帳該如何算呢?辜負諸佛的慈悲,辜負你們師尊,師母救世的苦心,辜負了上天老開道之恩,怎麼對得起天,對得起人呢?就因為眾生有業,有罪,有過,所以會有無明,當眾生無明時,你能當眾生最「強而有力」的靠岸嗎?

真愛之仁之2

2019/7/25 真愛之仁之2——濟公老師慈語:一旦真愛展現,力量就會無限!如果你是真的慈悲,是真的愛眾生,那麼你的力量絕對是「無限」!當你全心全意的投入,當你一心一意只為眾生,為道場,為前賢,你就會有「無比的力量。如果你傷心了,受考了,被人不諒解,心痛到「無法克制,那為師說,你就有「真真切切」的愛過眾生。這就是實實在在的慈悲心愿,這就是慈愛,就是悲憐,你會看曾經踏過的足跡,都化成一朵一朵的清蓮。如果你沒有真正走過,實行過,那麼人間就會荒蕪,貧乏,溫情也會減少。眾生依然等待你們的救援,徒兒是否能夠再次立下心中的誓愿?是否能夠再次踏上渡眾的路呢?是否能告訴老不會再輕易的改變了?

真愛之仁之1

2019/7/24 真愛之仁——濟公老師慈語:修道路上難免會遭遇挫折委屈,也曾經傷心過,曾經想要放棄;在你內心最脆弱的時候,也想要休息一下,甚至想放棄,是不是?然而,你的心中依然迴盪著眷戀:「我可以放棄嗎?我可以請假嗎?」如果你曾經真心真意的去渡化眾生,慈悲眾生,那麼你的腦際就會浮現眾生的哀憐,反覆的在你呼吸中蔓延,在你睡夢中徘徊,於是陷入了一場進退交戰的惡夢:「到底修道對不對?該不該?」出現了很多的疑問與不快樂。

天心之仁之2

2019/7/23 天心之仁之2——濟公老師慈語:你渡眾生,不是因為你喜歡他才渡他,是怎麼樣呢?是因為你發出大悲心才渡他!要救人不只救他的肉體,重要的是救他的靈性。這個肉體有限啊!「救眾生」這個字眼聽起來好慈悲,也夠輝煌偉大。但是你如何去「救眾生」?譬如說,你們知道要孝順父母,要是沒有修道,沒有進入道場研究道理的話,你們知道如何去孝順父母嗎?你的方向是「救眾生」,如何去做呢?你沒有徹底了解道,體天之心,有沒有力量去救眾生?你自己修得不夠,智慧不夠,如何去救眾生?你的度量不夠,如何去救眾生?你沒有恆心,又當如何去救眾生?

天心之仁之1

2019/7/22 仁者,能愛人能渡人:大慈天下,大悲萬象。普渡眾生,普救緣人。天心之仁之1——濟公老師慈語:為何三期末劫是儒家收圓?為什麼要「真儒復興」?因為人倫太壞。現在的亂世,父不父,子不子,這樣的現象,每個人都有責任要去接觸,關懷,成全眾生,要付諸行動,而不是光嘴巴說一說,或是看看新聞說: 「好可憐」而已。仔細想一想,白陽末期,道降黎庶,注重的是「人道」。何謂「己立立人,親親而仁民,仁民而愛物」?又何者為仁」?仁者能愛人,因他以天心去愛,放下了人心。 「人」是二人合而為一,二人為一真一假,一陰一陽;之所以為仁,就是真人做主,假人為輔,借假修真。

回天的五常德之2

2019/7/21 回天的五常德:——濟公禪師慈語:接下來是「智」。我們靠著這柵欄繼續走下去,沿途有許多的奇花異草啊!美妙的風景啊!引人入勝對不對?這時我們要用「智」去分辨,如果不用智去分辨,即使有禮門義路把你圍起來,你也會踰矩,對不對?接下來是「信」。怎麼解釋?信統四端兼萬善。信,就是信實,守信。我們希望明白靈妙自性在哪裡,希望回到赤子之心,既有這個希望,就應該守這個「信」,對不對?當初我們從理天而來,現在就要「守信」,從這裡回到理天。我們的舉手投足,萬念萬想之間,都是從理天而來,是一本散於萬,但萬殊最後要歸於一本。怎麼歸於一本?要有一個信念,一個正確的信念。

回天的五常德之1

2019/7/20 回天的五常德:「仁」是無極理天。「義」是告訴你如何走回家。「禮」是防止你跑錯路的栅欄。「智」是分辨方向以免瑜矩。「信」是萬殊歸一本的信念。——濟顛禪師慈語:「仁,義,禮,智,信」是什麼意義? 為什麼要把「仁」擺在第一位?孔門學說倡導的是「仁」是一個很圓融很廣大的境界。仁者愛人,仁者不憂。仁者何以能夠「不憂」?因為他有一顆「推己及人」的心,推己及人的心就是慈悲心:「我現在明白修道是一條很好的路,我去做而影響到我的家人,這就是推己及人。「義」是什麼?是合宜的態度。我們光有「仁」的理想還不夠,還要有「義」去推廣,對不對?而人性呢?容易偏善,也容易偏惡,所以必須靠這個「禮」來約束。「仁」就是一個「無極理天」是我們的靈妙自性!「義」就是告訴你如何走回這個「家」。「禮」就是你在回家路旁的一個柵欄,可以防止你亂跳亂跑,跑錯路。懂嗎。

修道要旨之2

2019/7/19 修道要旨——濟顛禪師慈語:修道之要,務須省察! 日常之品行,慎獨而篤行於中道,勿怠忽慢。本著「天行健,君子以自強不息」之精神,希聖希賢,以達內聖外王之成果乎! 人之品行所表現於外者,有五大美德:曰仁、曰義、曰禮、曰智、曰信。此五大綱目,皆由人之內心所發;心所發之正,謂之「德」;心所發之不正,謂之「失德」。故天堂地獄,皆由心所造。由此觀之,仁、義、禮、智、信、五大倫常,對於修道人更加重要,更為重視。又曰「德」者,心德也;德之己見,謂之「明心」。道者,率性也;天性常存,謂之「見性」。明心見性,可為佛也。

修道要旨之1

2019/7/18 修道要旨:功果舆品德相輔相成,自身品德未能端正,何以端正他人?——濟顛禪師慈語:道德,是修道宗旨;五常,是倫常中道。余觀今修道人,能了悟修道宗旨者幾希!故吾濟顛特降臨壇,闡釋「修道之要旨」在何處?修道者,須知「道德」二字。謂謂「道德」?德者,良心所發,天性曰「德」。道者,順天地自然,無違天地定理曰「道」。或曰「率性曰道」,而今修道人只知「行功渡眾了愿」,謂之「德」;然知行功立德,濟世救眾之為美事,惜乎!自身品行未能省察者眾矣。嘆哉!稽古如今,成仙作佛者,皆內外反修而得。故曰:「有其果必見其德,有其德必受其果。」若無其德,欲受其果,必失之;若有其德,而不受其果,亦得之。故功果與品德相輔相成,自身品德未能端正,何以端正他人?

(二)抱持初發,同心協力之8

2019/7/17(二)抱持初發,同心協力之8——白水老人慈語:我們修道修心,要有大公無私之仁心;辦道盡心,為救眾生出苦,不是為自己之私利。我們自己辛苦,是了自己之愿;救眾生出苦,是行功立德,不是沽名釣譽。辦道要通權達變。世界萬物隨時代變化,我們也得應時變化,守舊即是落伍,固執就不通。我們修道要活潑玲瓏,不能固執己見,做事一定得迎合大家的意思,不合大家的意思,就不要做。吾們全是活佛弟子,全是師兄師弟,必須互相尊敬,敬人人敬,自尊還要尊人,團結才有力量。以道為重,大公無私,才能化世界為大同,才能符合「道之宗旨」。

(二)抱持初發,同心協力之7

2019/7/16(二)抱持初發,同心協力之7——南極仙翁慈語:八仙過海雖各顯神通,但更要「同心同德」;你們雖各盡不同的職責,但是同辦上天大道,一樣在了愿,皆是渡化眾生。所以「修己渡人」,勿忘了,別只是渡別人而忘了渡自己!對眾生要講好話,但不可虚心假意,也不可存有貪圖心的好。如何做?盡心盡力,為道場盡心,為眾生盡力,這就夠了。但要做得確實!除了八仙過海,各顯神通之外,還要「同心同德」!

(二)抱持初發,同心協力之6

2019/7/15(二)抱持初發,同心協力之6——濟公活佛慈語:你們有責任讓眾生明白,有責任把道說清楚,有責任把自己表現好,因為我們是修道人,是白陽天使,是濟公的徒兒,所以有責任當人家的榜樣,立標杆。明白嗎?修道人做任何事情,要講究一個「和」字,不能為了完成一件事,就把人都得罪走了,還我行我素,這就是修行人最大的毛病~不能合群。就算上天有好的安排,也要你們去配合啊!你們辦道如果能和上天配合得天衣無縫,那你就不會有過錯了。

(二)抱持初發,同心協力之5

2019/7/14(二)抱持初發,同心協力之5——濟公活佛慈語:同修間該有的「綱紀」與 「承上啓下」要明白,要能夠敬老尊賢,提攜後進;如果今天一個道場沒有前賢也沒有後進,那就是一艘不會走的船,所以要不斷的提攜後進。現在的你們要不斷的學習,因為將來你們要教更多的人辦事,教更多的人講道理,要拉更多的人出來,一起行功了愿,這才是心愿嘛!對不對?

(二)抱持初發,同心協力之4

2019/7/13(二)抱持初發,同心協力之4——濟公活佛慈語:為師要你們把「代天宣化以及把自己的職責角色扮演好」的那份心,那一份感受找回來,那個才是我們要抱起合同,拳拳服膺的,其他外在的人情,是非,環境都不可以動搖你們的心志。只要你們能守住這一份心願,踏實的做,就是報天恩。修道,辦道不可以馬馬虎虎,修道,辦道不容你忽視,也不容易運作!你們的心起起落落,怎麼去應付眾生千變萬化的心?你說你要怎麼運作?為什麼點傳師要開班?因為你們的心起起落落,你也在千變萬化。來這裏,老師不是要看看你的身體,而是要看著你的心;即使你打瞌睡,我不在意,我也沒關係;但是最重要的:你找到你自己的中心了沒有?你知道你自己的使命與責任了沒有?不是為別人,而是為自己。

(二)抱持初發,同心協力之3

2019/7/12(二)抱持初發,同心協力之3——濟公活佛慈語:大家一定要愈挫愈勇,再接再勵。就像為師所說的,為師會盡一切的力量幫助每一個徒兒,徒兒一定要堅強。徒兒不要像盤散沙,一定要同心協力,要堅固得像石頭一樣,才好抵抗外在的力量。不要說道親帶不起來,要知道「柔能克剛,以德化人」,誠心叩求一切,還不會太遲。希望今天咱們的相聚是一個新希望的新開始,大家一定要勇往直前,不要灰心,繼續努力,修辦道不就是這樣子嗎?千萬不能放棄,再怎麼樣都不要放棄,明白嗎?你們要讓為師安心,為師也會為你們更努力。我們要化今天的眼淚為力量,大家一定要突破障礙,人與人之間不要隔著面具,好不好?為了更多眾生,大家一定要振作起來,也要更用心,要更盡力。好嗎?

(二)抱持初發,同心協力之2

2019/7/11(二)抱持初發,同心協力之2——濟公活佛慈語:道理都是一樣的,都是要學的,願意學嗎?願意學就有新希望。新的希望是上天給予的,上天慈悲,不會管你這個人是壞的還是好的,也不會嫌你不會做就不給你做。上天的慈悲就是永遠給我們機會再來一次,只要我們肯重頭來,肯改過、不再犯。知道嗎?就像為師所講的,道是上天的道,我們來做支柱,若是連一顆心都不能穩當,或有太多的不足,就沒辦法把上天的道辦好,也沒辦法把天職扮演好,那上天如何給我們想要的呢?所以,今天是個新的開始,誠心叩求,一切還不會太遲。為師講過了,只要真心誠意辦上天的大道,再破爛的佛堂也會道務宏展,除非你們忘了初發心願,除非你們失去了你們前人輩的辦道精神,偏離了根本,只留一個空殼子,當然會隨風倒。

(二)抱持初發,同心協力之1

2019/7/10(二)抱持初發,同心協力之1——濟公活佛慈語:很多事情都要靠我們「不斷的去努力」才行,但是如果大家努力的方向不一樣,老師數「一、二、三、跑!」結果前後左右全部跑光,只有老師在中央,那是不是亂跑?你只告訴人家要跑,但是如果大家亂跑一通,力量都花費掉了,「道」再好,也不是這樣辦的喔!不可以讓我們的力量隨便浪費掉。以前跟著跑過的人,他們知道方向,他們出來站在前面,有的拿旗子,有的打鼓,但也都教你們「往同一方向走」。想要向上邁開腳步,也總要有個樓梯,那麼,什麼時候你要走到這個樓梯上,你自己可得要安排好,必須有一定的階段,一定的過程。如果你像無頭蒼蠅一樣跟著前面的人走,也不知道前面的路怎麼樣了,等到了目的地時,有的「倒了」,有的「滾走了」,有的人因為沒有去抓住你,所以你就「退了」。但是沒有關係,這是經驗,沒有人一生出來就是會縫衣服的。

(一) 把握機會,即時了願之13

2019/7/9 (一) 把握機會,即時了願之13——德慧菩薩慈語: 仙佛菩薩是要看我們的心,不要為了一點點人事,就放棄自己的責任,你們每個人來到這個道場,都有責任!没有責任怎麼去了愿?好好的修,好好的辦,不要在人事上想不開,天時、地利、人和,雖然人不和,但是你還有天時,地利,修道就是修赤子之心,要好好的傳承下去,慧命就在你們的手中啊!

(一) 把握機會,即時了願之12

2019/7/8 (一) 把握機會,即時了願之12——三天主考慈語:在「了宏願」當中才能了卻你們所攀的一切因緣果報。善緣也好,惡緣也好,夫妻子女,前賢後學都是因緣,你們要在了願當中,了卻諸願。弟妹們,你們求道之時所立下的十條大願,否有一條「量力而為」?何謂「量力」?「力量」?弟妹們一句「夠了」,「行功夠了」,「奉獻夠了」,「犧牲」真的夠了嗎?如果一句「夠了」出口,即是懈怠,懶惰的開始。

(一) 把握機會,即時了願之11

2019/7/7 (一) 把握機會,即時了願之11——南海古佛慈語:這個顛沛的紅塵是這麼的紛亂,生命是這麼的無常,如果跳進苦海裡就難放鬆了。可是你看,還有那麼多的眾生在沉淪,還有這麼多的眾生在迷真逐妄,人世間還有這麼多的苦難,我們怎能忍心看別人受苦受難而不管呢?這樣你自己能夠安穩嗎?人生的虛榮富貴只是一段時間而已,有一天都要走到生命的終點,這些榮華富貴都帶不走,到時終究要落到一個人。所以,如果徒兒啊!你的人生若是只為了這些名利富貴,妻恩子愛,到頭來終會是一場空啊!

(一) 把握機會,即時了願之10

2019/7/6 (一) 把握機會,即時了願之10——南海古佛慈語:要好好想一想,要看透它,為師不是說這些全部都不要,但是我們要「看淡」。能在一起做一家人是緣份,你為人子女或為人父母,都是你的本份,就該盡到你該盡的責任,其餘的隨緣,聽天由命。這個時候的上天大事你不辦,要誰來辦?你不去救人,要誰去救?自己不辛苦,難道要叫別人辛苦嗎?所以要站出來,要有「捨我其誰」的精神!將來回天成仙作佛的是你,你成仙作佛了,父母子女也沾光!一個人辛苦修辦道,咱們九玄七祖能夠沾光,還能讓天下眾生得安樂,自己也能夠成就,這種事情要不要做?當然要啊!所以恍然若悟,現在我們重新來過,希望一切還不會太遲。現在還來得及,趕快調整腳步,大家要手牽手,心連心,不分彼此,全部都是老中的孩子,有什麼好分的?我們常講人人平等,人來到世界上有一定的使命與責任,天不言地不語,只有人會講話,上天要靠人代天宣化。這些道理在佛堂常常聽,有些徒兒也會講,但是要怎麼做卻不懂,這是人家沒「教好」,還是你們自己沒有「學好」?

(一) 把握機會,即時了願之9

2019/7/5 (一) 把握機會,即時了願之9——南海古佛慈語:要把事情「看清楚」,把事情「看重」,你老是說我不會做!我不能做!我做不到!」今天如果放一把火燒到你屁股了,相信你一定馬上跳牆,這個能力平常有嗎?因為到那個時候,你會覺得保住性命才是最重要的,拼了命也要趕快逃,所以你才會有那種力量。對嗎?現在修辦道很重要,徒兒們一定要趕快跑,不要真的等到後面有一把火在燒的時候,才想到要跑,那個時候就來不及了;不要等到生命已經快沒了,被仙佛救回一命才想來修辦道,能這樣還算命大喔!要是命不夠大,你沒命了,那時還有道可以修,可以辦嗎?所以要未雨綢繆,在還沒有下雨前,我們就要趕快做好準備。

(一) 把握機會,即時了願之8

2019/7/4 (一) 把握機會,即時了願之8——南海古佛慈語:從現在開始,只要徒兒肯下決心,定下目標,就不會太遲;若是要再想一想家庭,太太,孩子,先生,事業,等你想好就太遲了!人生無常,不知道下一刻會不會平安。人會自己死掉,也可能會被別人殺掉,但是今天我們求道了,不要怕死,反正肉體死了靈性會回老那兒。但是,我們還有肉身的時候,才能行功了原,死了就不能做了,知道嗎?你們要做這樣後悔的事嗎?所以很多事情咱們要用智慧去思考,哪天性命都沒有了,你還要在意什麼?我們不能保證明天還活著,所以要時時刻刻把握住每一個現在,因為現在過去了就沒有了。大家要有共同方向,想一起救渡更多善良的人,可是大家該怎麼走呢?就是要循著前人輩的足跡。

(一) 把握機會,即時了願之7

2019/7/3 彌勒山早課:(一) 把握機會,即時了願之7——南海古佛慈語:所以徒啊!不要看輕自己,只要咱們有心愿,大家的心是一起的,咱們就可以換來更多的和平安樂,就可救渡更多的人,這個「決定權」不在於上天,在於你们每一个人,想想看,你們現在的環境平安嗎?不敢講,還是說你求道,拜濟公老師,老師就要保證你平安,或者是你求道,拜老,老也要保證你身體好?那麼,要是哪一天你身體不好了?就是「道」不好,不平安,就是老師不靈,是這樣子嗎?為師要讓徒兒明白,人生有一定的「無常」,人既來到世上,就有一定的「苦」要受,有一定的「業」要了。

(一) 把握機會,即時了願之6

2019/7/2 彌勒山早課:(一) 把握機會,即時了願之6——南海古佛慈語:前賢們是學習了很久才有那些經驗的,我們才幾年,什麼都不懂,靠自己撞來撞去會頭破血流。所以要靠人家帶我們,教我們,如果不學學人家的語言,學學翻譯,或翻譯做不好,等到時間到了,人家叫你跑你還不知道,還要人家推嗎?所以我們要學的太多了,每個人都知道自己哪裡最厲害。很多機會不是每次都有的,包括生命也是一樣;我們不能保證我們還有沒有下輩子,不能保證下輩子有沒有這個肉身,唯一能把握的就是「現在」。現在你們是為師的徒兒,你們求道了,還有機會可以辦道,渡人,救人;更可取的就是,你們都已經清口了,是標準的白陽天使,每一個都是為師最心愛的徒兒,都能發揮最好的力量來成全世間的眾生。

(一) 把握機會,即時了願之5

2019/7/1 彌勒山早課:(一) 把握機會,即時了願之5——南海古佛慈語:一處佛堂,一個道場,就是一艘救人的法船,我們大家要在這艘船上面把自己的「エ作」做好,要瞭解自己有哪些才能,如果要靠人家發覺就太慢了。因為人家不瞭解你們,帶不了你們,所以你們要靠自己,要「主動學習」。比如你說:「我喜歡做佛規禮節,佛規禮節可以禮敬仙佛,可以誠心敬意於老,所以我要勤學佛規禮節。 」或是告訴自己:「我會講道,我就盡心盡力的講;我會翻譯,我要學習翻譯。」這樣,他們才好教我們。擔天職的人,應該要記住的!但是你們不用心,用什麼來代天宣化,來渡化眾生呢?把最基本的佛規禮節學會了,你就可以教人,再進一步來研究各種道義,才能夠代天宣化,才能夠感動人。

(一) 把握機會,即時了願之4

2019/6/30 彌勒山早課:(一) 把握機會,即時了願之4——濟公活佛慈語:立十條大愿,不是立了就算了,而是要去辦道實踐;修道是先得後修,若你能依愿去行去修辦,那跟諸天仙佛就沒有兩樣了。仙佛不能救人,只能點化人,有你們自己能救自己!為師如果可以救你們,就不必在這裡長篇大論,要求你們修道,乾脆直接把你們撥上去就好了!須知個人的因果還必須個人了啊!

(一) 把握機會,即時了願之3

2019/6/29 彌勒山早課:(一) 把握機會,即時了願之3——南海古佛慈語:碰上這個時運,還能參與辦道行列,還能藉由財,法,無畏施來行功,大家可得要把握機會啊!能做多少咱們趕快前進,不管你是金錢上的施捨還是講道理勤人向善,都要趕快做。有的人說:「我環境不好又不會講道理,能做什麼呢?」其實只要有心付出,佛堂中還是有很多事情是咱們可以幫辦參與的。想想看,你多久沒渡人,多久沒去成全道親了?這些都是咱們的本份,就好像吃飯睡覺一樣重要,修道就是自自然然,踏踏實實。末後了,各類的旁門左道也興起,但那都不是究竟。現在整個經濟都不好,有的人能夠點石成金,就是要考驗貪心妄想之人,看你能不能依持你的心志,依舊窮不改操。要是你貪形相,貪功德,你就要小心了。

(一) 把握機會,即時了願之2

2019/6/28 彌勒山早課:(一) 把握機會,即時了願之2——地藏古佛慈語:仙佛也是煞費苦心,總希望大家能好好的走過這一場,到時候咱們就會看見光明的一天;因為,有人間苦難的眾生,才能造就不平凡的菩薩。賢士,賢妹們都是活佛,都是菩薩的化身,你們也可以同你們老師一樣,做一個在世活佛。所以,不要怕苦,不要怕磨,因為「有磨有苦」,才會有「體會」,才能更「堅定」腳步,才會對道更「肯定」,更「堅持」的走下去。即使遇到困難,你們還有你們的老師呀!想想看,以前聖賢仙佛修道的時候,哪有老師可以商量商量,講講心裡的話呢?

(一) 把握機會,即時了願之1

2019/6/27 彌勒山早課:( 了願篇——濟公活佛慈語:立十像大願,不是立了就算了,而是要去瓣道實踐;修道是先得後修,若你能依願去行去修瓣,那跟諸天仙佛就沒有兩樣了。(一) 把握機會,即時了願——地藏古佛慈語:我古佛打從發心降世,幾千年來,不管「有身無身」,「在世離世」,我的心從不離眾生。我何時閒著?牽掛的事何其多?道場的事,個人私家的事,哪個地方我沒到達?所以,不要覺得修辦道有天職是一種負擔,反而應該明白那是一種榮幸,因為,並不是每一個人都能有資格承擔天職。道場這麼多人,為什麼你可以當講師,當壇主,當辦事人員,當講員呢?這是上天多少恩德和你自己的願力,才有這樣的機會,這全都是你自己立願來的,若不能了願回去,那是對不起你自己。

第一等事,第一等人之3

2019/6/26 彌勒山早課:(二)第一等事,第一等人之3——地藏古佛慈語:今天你們捫心自問,自性,本心,清醒了幾分?雖然說要謙恭有禮,但可不是畏縮懦弱,請你們記清楚!當要「心平氣和」,而志氣要「發強剛毅」,如此才能成己成人,所謂「教人以言,化人以行」,便是這個道理。今天你引渡了多少眾生,問一問你自己,你用什麼來感化人家? (德行) 你們具備了嗎?你們想一想,入道的道親有多少?今天你們當以什麼心來成全?要以興奮惕勵的心情。 「興奮」的是:沾了天恩師德,有這麼殊勝的因緣,能擔此職責;「惕勵」的是:時時戰戰兢兢,唯恐有愧職守。 「救世救人」的重責大任,希望你們不要當作兒戲。

第一等事,第一等人之2

2019/6/25 彌勒山早課:(二)第一等事,第一等人之2——地藏古佛慈語:濟世化人,救災救難,化惡為善,化愚為賢,處處合乎天意,勇往直前,自己立了,還要能夠去立人,己達要能夠達人,不憂不懼,萬苦不辭! 也就是要以「濟世救人」為心,要「化惡為善」,要「化愚為賢」; 不好的人,你要盡心盡力的去成全他,讓好人更能夠學聖學賢,這也是你們的使命! 這是你們應盡的責任! 要做天下第一等人,做天下第一等事,莫過於做這個事情,也就是「明道」了。你要去「行道」,然後才能夠「了道」。

第一等事,第一等人之1

2019/6/24 彌勒山早課:(二)第一等事,第一等人之1——地藏古佛慈語:身為一個修道人,要以浩然正氣為綱維,做「天下第一等事,天下第一等人」!這樣子,你只有好好的充你自己,也就是「明道,行道,了道」的功夫而已。一個高明之人,只有外面的事情,沒有裏面的事情。什麼叫做外面的事情?我們要分內外,所謂高明的人,是有外面 ( 眾生) 的事,沒有內心 (自己) 的事,如果內心事情不斷,你還修什麼道?你有修嗎?如果你是高明之士,事是由外面而來,但是每每能夠「就事了事」;如果是一個愚癡人,事是由內心所生,每每「就事多事」,那我們心還能清靜嗎?不能夠清靜,你們還修什麼道?所以說「要減外面一切事,要滅心裏一切念」,做到真正的「內聖外王」。

承師之志,繼師之行之7

2019/6/23 彌勒山早課:(1) 承師之志,繼師之行之7——洞賓大仙慈語:你們任重道遠去開荒,職責之重自己明白嗎?把「吃苦當吃補」是嗎?說吃苦,連坐個椅子都歪七扭八的,這先天大道在你們手裡不知是福,是禍?先鋒們,你們要有「勇士」的精神,才能繼你們老師的大志。這不是兒戲,也不是三言兩語,不高興就鬧要回家了,要回就要回理天的家,非凡間的家!八仙過海,各顯神通,就在各位身上,我們已經各顯神通,接下來就看各位要效法哪尊仙佛了!會不會掛念當地道親?為何你們馬不停蹄一直往外跑?因你跟他們有緣,你一個人的起心動念,就牽動了他們的九玄七祖,動心之間,不可不慎啊!

承師之志,繼師之行之6

2019/6/22 彌勒山早課:(1) 承師之志,繼師之行之6——時時刻刻都不要忘記自己的責任,你們要化人,使人人都能止於至善之地,最終的目的是化世界為大同,進而了前生未了之願,及前賢未竟之功,這是「繼往開來」的責任啊!還必須時時刻刻記住天恩師德,尊師重道,才能報老之恩,及慰你們師尊,師母渡世之苦衷,同時也了一了你自己的「宏誓之願」明白嗎?你們要把修道,辦道的事看重,也就是把自己看重,把九玄七祖看重;希望你們對自己所講的話要去實踐,句句相應。「天時已經不早了」,不要再因循苟且!希望你們從此刻開始,時時刻刻,好好的報恩了愿,讓你的九玄七祖安心,也讓你所渡的人的九玄七祖安心,更讓你們自己在修道,辦道的這條路上,能夠比較安穩一點的修。

承師之志,繼師之行之5

2019/6/21 彌勒山早課:(1) 承師之志,繼師之行之5——濟公活佛慈語:希望你們在座的每一位都要有一份「堅韌」的使命感,好好的完成你們的職責與使命;不要辜負諸天仙佛與點傳師的苦心,好珍惜最後的一段,去報恩了願,好好行功立德,了罪了業。修行人要「心平氣和」, 但是志氣要「發強剛毅」,才能夠成己,才能夠化人,化人止於至善。要完成世界大同,就是要了諸佛未了之願,竟前賢未竟之功。你們老前人,前人所留下這一片道場,你們從上到下都要好好的護持,更把它發揚光大,存著感恩之心;自己沒做到的,更要存著懺悔之心,懺悔過以後,要從頭再開始。功不求多,但是過要少,不然,成天講的,要成仙作佛,那也只不過是個妄想而已!

承師之志,繼師之行之4

2019/6/20 彌勒山早課:(1) 承師之志,繼師之行之4——地藏古佛慈語:你們願意跟點傳師,還有道親同心同德,共同修辦嗎? 如果說,你們的心是一致的,你們的前途就是光明的,這有賴你們在座的每一位的「盡心盡力」。再者,年紀大的人,你們修辦道,不管辦了多少事情,總是付過了你們的心力,你們的精神,財,法,無畏方面,也都付出過了,吾古佛希望你們好好繼續再做下去,不足的再把它補足,做好,做得更圓滿。這樣才能夠真正的上報天恩師德,下報父母養育之恩,也才能夠了個人的弘誓大愿。

承師之志,繼師之行之3

2019/6/19 彌勒山早課:(1) 承師之志,繼師之行之3——濟公活佛慈語:你們想想,渡化眾生重不重要?為什麼一定叫你們渡人?為什摩麼要你的親戚朋友來佛堂求道?因為眾生不是你一次就能夠渡得上的,因為他不容易覺悟。今天跟他講了,他明天就忘了,因為他不懂得「自己要求自己」光是靠別人來提醒,約束是長久之計嗎?那也不是真的自反,如果沒有人督促的時候,是不是馬上又變了?唯有自己從內心真正覺醒的人,自己內心的這個主人能夠自醒的時候,才不會做錯事情,造了罪,過,錯。所以説,你們今天還能夠存在,怎麼能不感懷上天的恩德!

承師之志,繼師之行之2

2019/6/18 彌勒山早課: (1) 承師之志,繼師之行之2——濟公活佛慈語:弘揚仁道,要怎樣去行仁?仁,可以包括人道跟天道,孟子所講的「惻隱之心,不忍人之心」也就是說真正的能夠自覺,能夠覺醒;你能夠真正內心覺醒過來,才能夠使道德趨於完美,從裏往外,再來移風易俗,才有可能。也因為你自己的自覺,覺醒,才能夠感通四端之心。 「哪四端知道嗎?(仁、義、禮、智) 自已內心的自覺,才能對人有義氣,才能守住禮節。為人處事都能夠合乎禮,你的智慧才能夠朗現,要不然,你不曉得自己還有不知道的,也無法知道自己講過的話是否有錯。求道以後,內心能夠真正的自覺,覺醒,才能夠感通四端之心,你才真的是個移風易俗的人。所以說,修道要從根本處著手!

承師之志,繼師之行之1

2019/6/17 彌勒山早課:報恩篇——徒兒們能不能也捨下私我,重發心愿,和老師一樣,一齊踏上救人的行列,一步一步跟著為師做個白陽天使~小濟公? (1) 承師之志,繼師之行——濟公活佛慈語:上報天恩者,莫過於承師之志,繼師之行; 為了救更多的眾生,更多的世人,徒兒們能不能也捨下私我,重發心愿,和老師一樣,一齊踏上救人的行列,一步一步跟著為師做個白陽天使~小濟公?「三曹普渡大事」老師我交旨回天的當下,已經可以責任完了,為什麼我還要時常借竅?因為咱們是「師徒之情」;同樣的道理,你們渡化的眾生,你渡了他讓他上岸,即使你有千個萬個包袱,你還是要照顧他,因為你跟他有什麼緣?引保師之緣,就好像為師我一樣。

(三) 無怨無悔,絕不退縮之6

2019/6/16 彌勒山早課:(三) 無怨無悔,絕不退縮之6——教化菩薩慈語:人都會有一個毛病,安逸下來後,一但再受到苦會感到更苦。你們做事,就是沒辦法直接一次完成,都要分好幾次去做,分好幾次所遇到的難關,是不是會一次比一次更難?像這樣的懺悔苦不苦?很苦。其實你們都明理,很多事情不用仙佛說,都曉得該怎麼做,只是做不做得出來的問題而已,做得出來的就是仙,是佛,做不出來的永遠是凡夫俗子。每次法律主臨壇叫你們要,「好自為之」,仙佛很不忍心說這句話,可是又必須說,師姊我也要對你們說,現在沒有前人的庇佑,有前人直接領導,很多事你們都得~好自為之。

(三) 無怨無悔,絕不退縮之5

2019/6/15 彌勒山早課:(三) 無怨無悔,絕不退縮之5——教化菩薩慈語:對你們慈悲,是仙佛的一種心,,可是你們能不能了,就看你們自己了。仙佛都跟你們說知行合一,你們有前進的一條路,也有後退的一條路:前進這條路是無限光明,雖然有難関,突破過了就愈走愈寬;後退的路呢?後退很容易,可是會愈走愈小。不是說你們不修不辦,上天就絕你的後路,後路依然有,只不過會愈走愈小罷了。那要大要小,就由你們去抉擇了。

(三) 無怨無悔,絕不退縮之4

2019/6/14 彌勒山早課:(三) 無怨無悔,絕不退縮之4——教化菩薩慈語:關聖帝君祂老人家曾立下「十萬劫普渡慈航」這麼大的願,師姊也立了一條願「教化無悔」的願,而孔老夫子也有一條願~誨不倦。你立願不了,會不會耽誤三曹大事?你言行不慎,不會影響道親的信念?你智慧不現,會不會妄言道場是非?你好逸惡勞,會不會修行不腳踏實地?你懺悔不深,會不會辜負天人苦心?所以有因必有果。你個人的不小心,不只是危害你自己,會不會危害到別人?

(三) 無怨無悔,絕不退縮之3

2019/6/13 彌勒山早課:(三) 無怨無悔,絕不退縮之3——地藏古佛慈語:你們當念念替眾生拔苦。你們師尊擔此三曹重任, 好像「太陽」一樣,帶給大地眾生智慧和光明;像大旱降了「法雨甘露」,滋潤眾生乾枯的心田,及長養善根;像「船長」一樣,指引迷津,讓眾生登到彼岸。如此的行誼是怎麼樣?你們師尊,師母對你們的大恩大德,你們全不曉得嗎?你們師尊,師母對你們立下了典範,表現了「大無畏」的精神。希望你們身為後學,弟子的,要好好效法一番,尤其是你們身擔壇主之責,更要認真,腳踏實地的效法。

(三) 無怨無悔,絕不退縮之2

2019/6/12 彌勒山早課:(三) 無怨無悔,絕不退縮之2——地藏古佛慈語:身為壇主就好像是點傳師的股肱一樣。「股肱」是什麼意思呢?左右手。 都是同樣在助你們師尊辦這末後一著,諸天仙佛也沒有例外。 想想看,以你們一個凡夫之身,能夠跟諸天仙佛同辦末後這一場,你們還不知道珍惜嗎?你們如果還不把握,至時後悔晚矣!希望你們不要有後悔的一天,好嗎? 你們師尊在世辦道的時候,歷盡了千撓百折,但是有退縮過嗎?如果有,會有今天你們嗎?雖然經歷千撓百折,卻造就了愈挫愈勇的菩提心!

(三) 無怨無悔,絕不退縮之1

2019/6/11 彌勒山早課:(三) 無怨無悔,絕不退縮——南極仙翁慈語:沒有瞻前顧後的智慧,就不叫本事;沒有本事,事情辦不周圓,就會留下遺憾;凡是會留下遺憾的事,就會令人後悔;而天下什麼藥都有,唯一沒有的藥,就叫「後悔」。你對這一生有沒有後悔過,大大小小總有幾回後悔?該後悔的都已經過去了,現在如果還有遺憾在身的,就好好把這因緣給了了吧!

(二)一以貫之,盡心知性之3

2019/6/10 彌勒山早課:(二)一以貫之,盡心知性之3——濟公活佛慈語:為師剛講的,生死是平常之事,做你的事情,要準備隨時死亡,都放得下。如果你等一下馬上要回天了,脾氣毛病這麼多,應了的願都沒有了,不是辜負了上天的大恩了嗎?我們自己要隨時準備死亡,因為不敢保證什麼時候要死亡,隨時身心都是很無常,所以要好好的修道。可知人生最重的處罰是什麼?是後悔。希望你們不要到了最後才後悔!為師在這裏提醒,道真,理真,天命真,冤欠也是真,希望你們好好的把握,還能夠修辦的這一段時間,你自己的身體還能夠作主的時候,好好的報思,好好的了願。

(二)一以貫之,盡心知性之2

2019/6/9 彌勒山早課:(二)一以貫之,盡心知性之2——濟公活佛慈語:修行人不只是要渡人,還要愛物,清口就是愛物,所以「人物要一貫」;到末後普渡收圓的時候,更要「天下一貫」;天不言地不語,就是要靠你們來接棒,你們要有始有終,真的去做,達到「始終一貫」;這樣你們才能真正的與道相契合,你們的身,你們的心,才能「身心一貫」。還有對於生存,既不會非常的歡喜,也不會憎恨死亡。真修行人將生死視為很自然,平常之事。但是,他卻能夠緊緊牢記來生的來源。為師問問,你們不是常講修道就是要回天嗎?如果為師現在要帶你們回天,你有把握你一定能夠瀟灑的回天嗎?不是光掛著一個修行人的名字,你心裡想回去理天,你隨時要自修。

(二)一以貫之,盡心知性之1

2019/6/8 彌勒山早課: (二)一以貫之,盡心知性之1——濟公活佛慈語:講到一貫大道,就是你們的「言行要一貫」。你們在人前人後,要做到「前後一貫」。看得見的地方是這個樣子,看不見的地方還是這個樣子;「動靜要一貫」,不是靜的時候非常相信自己,動的時候六神就亂紛紛的,整個動靜也要一貫;人道跟天道也要「天人一貫」,修道不是只有天道,人道一定要做好;你們身為上天的辦事人員,要能夠遵前提後,要能夠「前後一貫」,你真正在人前,在人後也是條理一貫,這個遵前提後也才是前後能夠一貫;上面的點傳師這麼做,後面的道親你也引導他們認理去做,你是在點傳師與道親中間,要承上啟下,所以「道親也要一貫」。

不管怎樣,還是要盡心之5

2019/6/7 彌勒山早課: (一)不管怎樣,還是要盡心之5——濟公活佛慈語:⊙ 在「理天」立了什麼願,來到「人間」就要實現什麼願,就要了什麼願,千萬不要有怨!因為你在老蓮前立的願是心甘情願來到人間,如今你忘了以前所立的願,現在實行起來卻心不甘,情不願,又不能真正的了願,將來憑什麼回天? ⊙ 若是修不好,雖然你因得道而回天,但是你的願沒了,還是要下來的;下到塵世來再求道得道,進而再發心立願。 ⊙ 逆境好修道,你要怨天尤人就沒辦法修了。 ⊙ 當你一片至誠,一片好心,卻被別人誣陷,毀謗的時候,你得要振作,承受,接納,只求我不辜負人,不求人家不辜負我,咱們要做到「無所求」。 ⊙ 修道不要叫苦!為師都沒說過苦,也沒有說過累。

不管怎樣,還是要盡心之4

2019/6/6 彌勒山早課: (一)不管怎樣,還是要盡心之4——濟公活佛慈語:⊙ 修道辦道,有意見不合,溝通不了。不管怎樣,還是要盡量溝通。修道策劃道務,不怕意見不一隻怕溝通不夠。⊙ 修道旅途,許多障礙,許多不如意。不管怎樣,就是要修,就是要衝。⊙ 做事要中規中矩,雖然不能得到滿意結果。不管怎樣,還是要中規中矩,別忘了是修道人。不可有投機取巧的心態, 要遵規蹈矩去做。做得正正當當,才可以稱為修道人,才可以稱為仙佛的化身,才可以稱為自陽的天使。⊙ 大家都是道場的人才,道場的棟樑。不管怎樣,就是要把使命扛起來,全心全意的投入。人與人之間要互相的提拔,互相的學習,互相的效法。

不管怎樣,還是要盡心之3

2019/6/5 彌勒山早課: (一)不管怎樣,還是要盡心之3——濟公活佛慈語:⊙ 人家不如意,你去安慰他 ,人家不領情,沒關係。不管怎樣 ,你還是要去安慰他。⊙ 別人有過錯,你去規勸人家,人家不領情。不管怎樣,你仍要去規勸他。⊙ 修道辦道過程中,老是修不好,毛病老是改不掉,牌氣老是一大堆,怨念老是叢生。 人最怕互相縱容缺點,缺點不可姑息,不可縱容。不管怎樣,還是要修。⊙ 修道不管環境再惡劣,同堂修道相處再怎麼不融洽,不管怎樣 ,還是要走你的修道旅程。⊙ 前賢有不對的地方,身為後學的。不管怎樣,你還是要輔助前腎。⊙ 修道辦天事,就是眾生事。不管怎樣,以道為前提,為眾生而著想。

不管怎樣,還是要盡心之2

2019/6/4 彌勒山早課: (一)不管怎樣,還是要盡心之2——濟公活佛慈語:⊙ 你一件事情,老是做不好、學不來。不管怎樣你還是要做,要學。⊙ 一件事情的成功,是經驗的累積,不管有多大的壓力,你還是要成功。⊙ 成全眾生,帶領眾生,眾生道親不配合你。不管怎樣,還是要領導,還是要成全眾生。⊙ 你能力強,受到人家的嫉妒,不管怎樣,你還是要貢獻你的才能。⊙ 服務社會,開創道務,你會有許多阻礙力,不管怎樣,你還是要服務社會,還是要開創道務。⊙ 你今天做一件好事,明天被人遺忘。不管怎樣,你還是要做好事。

不管怎樣,還是要盡心之1

2019/6/3 彌勒山早課: 盡心篇——地藏古佛慈語:你們師尊在世瓣道的時候,歷盡了千撓百折,但是有退縮過嗎?如果有,會有今天的你們嗎?(一)不管怎樣,還是要盡心——濟公活佛慈語:⊙ 你對上面的人盡忠, 有人以為你諂媚前賢,不管怎樣,你還是要盡忠。 ⊙ 眾生無明,不明白道理,自私自利難渡化。不管怎樣,你還是要渡化他,教導他,勸化他。 ⊙ 修道旅程中,受人家的譭謗,誤解,沒關係,不管怎樣,你還是要傳道。 ⊙ 你在傳道渡化人當中,受到人家冷淡,委曲,不諒解。不管怎樣,你還是要傳道。 ⊙ 今天你們都擔有天職,在講課當中,沒有人願意聽,不管怎樣,你還是要講,這是職責所在。

(三) 鞠躬盡瘁、死而後已之4

2019/6/2 彌勒山早課: (三) 鞠躬盡瘁、死而後已之4—— 仙佛慈語:為國家,為天下眾生,你應該有選擇犧牲小我,完成更多大我的決心;而成聖成賢除了「 犧牲」 二字,别無他法。佛聖在世時都「拋棄私人的情」,將一切愛施予眾生,祂對待眾生就如「母親對待子女」一樣,不厭不倦的提攜照顾,願為眾生頂罪,眾生未得救,誓不成佛,試問,哪位菩薩無此心?五教聖人異地而同志,都是為眾捨已啊!做佛陀有妙竅,什么是妙竅? 捨己為眾。所以修道不外犧牲奉獻,只有犧牲和奉獻二項:所以,真修道人要有「鞠躬盡瘁,死而後已」的真精神。

(三) 鞠躬盡瘁、死而後已之3

2019/6/1 彌勒山早課: (三) 鞠躬盡瘁、死而後已之3—— 茂田師兄慈語:法律主臨壇説你們有三條路可以走,哪三條呢? (第一條:腳踏實地,克苦修道; 第二條: 放縱自我, 貪嗔不去; 第三條: 醉生夢死,追逐名利。)咱們要是走上了第一條, 將來往哪去? 做什麼? (做佛) 第二條是什麼? ( (做魔) 怎樣成魔呢? 放縱自我,貪瞋不去。 還有第三條呢? 將來成什麼?(做鬼) 只有這三條路,你們要走哪一條? (第一條) 大家都有心願要做仙佛,那麼現在正是你們的大好時機。 有了這個肉身就是要弟妹修真煉性 。 不要再迷戀了。好嗎?

(三) 鞠躬盡瘁、死而後已之2

2019/05/31 彌勒山早課: (三) 鞠躬盡瘁、死而後已—— 茂田師兄慈語之2:修道不是口號,除惡習不是名詞,同心同德不是口號,感恩懺悔不是口頭禪,改過不是名詞。 明白嗎? 改 過不是名詞,應該是動詞,應該是要身體力行,應該是要切身實踐的。 所以説,自古至今的修道人無數,但是成道的人又有多少? 弟妹們不要聽了為兄這番話,就覺得希望渺茫,為兄說了這番話是要砥礪弟妹們,不是機會渺小,是每個人都有機會,端看你是不是能夠在逆境當中成就自己? 是不是能夠藉著外在的環境與自身的不足來造就自己? 雖然蒙上天之恩,大道運行萬國九洲,有多少的天道弟子得以重生,得以得到天道的滋潤,但是又有多少的天道弟子身體力行? 這是咱們應該自我反省的地方,道理不斷的宣講,佛法不斷的滋潤,但是弟妹自身攝受了多少呢?

(三) 鞠躬盡瘁、死而後已

2019/05/30 彌勒山早課 (三) 鞠躬盡瘁、死而後已—— 茂田師兄慈語:弟妹在這個人世間,忙忙碌碌為了三餐,為了名利,為了家庭,為了事業,為了種種不斷地忙碌,馬不停蹄,可是卻在忙碌的當下,每個人都忘記了自己。學佛一樣是要達到「忘我」的境界,可是你們卻是在人間,這繁華的世界裡,達到了忘我的境界,這兩種的「忘我」可是非常的不同啊!佛陀的忘我境界是忘記了小我,成就了大我;而你們忘我的境界是寄於小我,不停地忙碌追求形象上的東西。

(二)背起黑鍋,赴湯蹈火

2019/05/29 (二)背起黑鍋,赴湯蹈火—— 月慧師母慈語:當初師尊,師母同領天命的時候,遭到多少的誤解,不諒解,背了很多黑鍋;老中有命又不可以不接,天意,又不可以扭轉,我就是要這樣默默的「承受」;所以我自己檢討我自己,我不是一個辦道的材料,可是上天選中了我,我又怎麼辦呢?我也要勇敢的去「接受」。用我畢生之年,所有的心力,心血,都付出在弟子的身上;這些弟子們都很爭氣,今天我有這個福氣,坐在這個椅子上,也是弟子幫我揚名的。我何德何能?我們人哪, 只是盡忠盡義。仁義禮智信,這五樣要去做;忠孝節義我們要去做,四維八德,五倫綱常,我們要去做; 我們哪怕人毀謗我們。我們即使是拋頭顱撒熱血,也要去赴湯蹈火,做到最後的終點。

為眾擔愿,告老還鄉之4

2019/05/28(一)為眾擔愿,告老還鄉之4~濟公活佛慈語:「德」要從哪裡來? 從你先能夠「出世」 然後「再入世」 而來的。 仙佛沒有因為自己回歸了爵位而不再下凡渡人的。 你看八仙逍不逍遙? 其實祂們也是四處勸化啊! 所以我們不要與俗人爭,要與往聖比。三天主考慈語:弟妹們知道修道的妙竅嗎? 就是「為法忘軀」。雖然不懂得很多道理,但能夠「為法忘軀」,將來人人尊敬,道成天上。

為眾擔愿,告老還鄉之3

5/27/19 彌勒山早課(一)為眾擔愿,告老還鄉:濟公活佛慈語:如果今天把自己交給老,不管發生什麼事情你們都會很心安,燒了就燒了,至少我還有一條命嘛!人世上的東西都可以重來,事業可以再創,家園可以重整,只要上天還留我一條命就好了,就算速命都沒有了,一樣會很心安。你們的前賢輩都是辛苦開創的,沒有一個人是貪享受的;他們都是捨下了自己,放棄了家庭,拋下了事業,把他們的一生奉獻給你們。為師也一樣,為師在幾千年前就捨下了富貴榮華和凡情俗事,只為了現在的你們。所以徒兒啊,你們能不能也捨下?就為更多的眾生,更多的世人。為師希望你們一齊踏上仙佛菩薩的行列,跟著為師來,做個「白陽天使~小濟公」,我們踩著一樣的腳步,一步一步走下去。好嗎?

為眾擔愿,告老還鄉之2

5/26/19(一)為眾擔愿,告老還鄉。濟公活佛慈語:地藏古佛有一大誓願~地獄不空,誓不成佛;為師也有愿力~希望大家成仙佛,達到圓滿究竟,超脱苦海。你們老前人立下了弘誓大愿。因他是發「無始無終,慈悲常存,拯救世界,渡盡蒼生」的心愿,因此無對待,無因無果,是遊戲三昧,自在如如,隨緣度化,顯現不來不去的如來本體。那不就是一位在世的活佛了嗎?你們老前人與道並存,無始無終,是「乘愿而來」的一位覺者。與道並存,綿綿若存,不就是本體嗎?無始無終當下即是,剎那即永恒,不也是一位先覺者,天人師嗎?靈化(前人陳金蓮靈化菩薩)她曾經在佛前立過誓愿,因為那時候大家對她信心不堅。她在佛前說:「求上天慈悲,她這個前人做得不好,她願意辦道死在國外,以表她的志氣。」當時為師聽到這個愿,好震驚,可是也如她的愿了。在哪裡走了?(泰國)是不是在那裡承擔了?也成就了。

(一)承擔篇~告老還鄉之1

5/25/19 濟公活佛慈語:歷代祖師是如何死的?祖師是「不得好死」。因為他身擔天下眾生之疾苦~為眾擔愿。(一) 為衆擔愿,告老還鄉。有人問,道很好,但老師,師母怎麼「不得好死」呢?很多成道大山,前人輩的,有時是癌症,重病死掉。為什麼?你們要了解,歷代祖師是如何死的?祖師是「不得好死」。因為他身擔天下眾生之疾苦~為眾擔愿。所有眾生的痛苦,他一人要承擔,所以一定要身體受累。

薪火傳承了洪恩之5

5/24/19 顛仆往嶮巇的紅塵裏,迷失在聲色慾深淵底,執著成痴念貪瞋昧己,流浪的魂歸向那裏,世道圮天運流程道顯末期,眾仙駕慈舟行天宇,疾風勁草板蕩賢愚,我兢兢業業步履翼翼,渡不完眾生故愿立,化不盡累業故持戒,報不了天恩浩盡賜予,啊,一步一謝,一步一淚,旅途艱為道忘身軀,孤臣與孽子淚暗滴,自古的聖賢本孤寂,啊,浪子的朋友是自己,前賢付血淚汗來提攜,過去的無知我悔不已,唯有將聖道弘盡心力,用生命傳史記佈德嶷嶷,渡不完眾生故愿立,化不盡累業故待戎,報不了天恩浩盡賜予,一步一謝,一步一淚,世道圮天運流程道顯末期,眾仙駕慈舟行天宇,疾風勁草板蕩賢愚,我兢兢業業步履翼翼,我兢兢業業步履翼翼。調寄:流浪者的獨白。

薪火傳承了洪恩之4

5/23/19 濟公活佛慈語:修辦道的過程中,你們若看到了成績如何,那是你們的眼界所見; 多少的善因緣,慢慢的會藉由你們而凝聚起來,就等待時機成熟的那一刻。所以不要只看現在,你對現在的成果地許不滿意,但是,如果你真的已經百分之百盡了力,這種凝聚的力量,仍然足以感動十方。把這一份「知恩、感恩、報恩、佈恩、了恩」的真心,傳承給有緣的眾生,不分組線,不分你我,也不分有無求道的眾生,都讓他們感受到上天的慈心悲意,藉此撥轉更多的善因緣,這才是諸天仙佛最大的心願。

薪火傳承了洪恩之3

5/22/19 濟公活佛慈語:你們每位都是「傳道人」,有著和老承諾的誓言,有著和九六兄弟姐妹的約定,説好是大家互相成全與提攜,將來任務達成後,都能圓滿返回故家鄉。所以徒兒啊!一定要拿出真智慧,真勇氣,真誠心來挽化狂瀾,來立己立人。白陽普渡就這麼一場機會,一定要完成使命,一定要有始有終。你們今天在這裡共修共辦,都不只是今生今世的緣份,其實早在他生他世,你們已經相約手牽手共同修辦相互勉勵。我跌倒時,你要記得扶我一把,我幫助你,你體諒我:我哭的時候,你安慰我:你難過的時候,我牽住你的手,大家一起度過。

薪火傳承了洪恩之2

5/21/19 濟公活佛慈語:為師要你們知恩,感恩,報恩,佈恩,了恩,希望你們守住這條金線與道脈,更盡心盡力的傳承這個精神。在傳承道脈的同時,除了方法上要迎合時代的變化,更要堅守道的精神,切莫傳到最後卻失去了原本的精神而不自知,那就太可惜了。要知道,有多少的白陽天使,受了無數的苦難與考考驗,為的就是要實現「大道傳遍世界」的這一刻!而你們要想一想,如何才能守住精神與志節?守得住,才傳得真,傳得廣,傳得長久啊!

薪火傳承了洪恩之1

5/20/19 濟公活佛慈語:什麼叫做「價值」呢?以修道來講,你付出的代價雖然不等於你獲得的等值價值,但眾生所獲得的價值卻遠超過你們所付出的代價,這才是真正的價值。像這樣莊嚴的佛堂,能接引多少有緣的眾生?他們在這裡所得到的,不是你所能想像的!千千萬萬的因緣,使他們能走進佛堂,順利踏上修道 「價值」路,這就是你們無法想像的「價值」。所以,什麼是真正的價值呢?以精神層次來講,為自己爭千秋之名,為眾生謀萬世之福,謀眾生之離苦得樂,得福慧雙修之利。

了愿即了恩之5

5/19/19 濟公活佛慈語:修道多少都有些逆境,不如意及阻擋,這是個人因緣不一樣的原故。有的人想修,但內心的魔障又很深,這時你們就要耐下心,多做感恩與懺悔的功課,那些無明的業障需要用真切的懺悔心來刷洗,你每天都向這無明的業障深深的說聲「抱歉」,發自內在真切的感恩和懺悔,那麼你的修道路也會比較順利。這時你會發現,不尋求被了解,而是去了解別;不尋求被關愛,而是去關愛別人;不尋求被幫助,而是去幫助別人。就在不斷的給予當中, 一定會有收獲。大道要普傳人世,深植人心,就要靠大家同心協力,不分你不分我,大家虔誠一片,彼此感恩珍惜,才能渡化更多的眾生,感化更多的善因緣。做到這個地步,才能説了了一點上天的恩。

了愿即了恩之4

5/18/19 濟公活佛慈語:想想,在你的一生當中,修道途中,受了哪些恩?父母的養育之恩,師長的教誨之恩,兄弟之間的提攜之恩,這麼多的恩德,你要怎麼了呢?唯有抱持著你的「初發心」 ,直到生命的最後一刻,甚至將你為眾生付出的那個慈心悲念,生 生世世的延續下去,這才是真正的「了恩」。

了愿即了恩之3

5/17/19 濟公活佛慈語:修道不是打包票,包準你成聖成佛,包準你人生事事如意,包準你沒有任何困難,如果是這樣,就不算修道了。 什麼叫修道?藉由彼此的磨擦當中去學習和改變心境,從剛開始時的抱怨多,埋怨多,轉變成感恩多,歡喜多,珍惜多,這樣才是正確的修道觀。我們不要以為只要有法會,有辦道,我來當辦事人員,做執禮,打一打毛巾,我的工作沒了,我的差事就了了,我的人生包準會很順利,將來一定成聖成佛。修道不是為誰修,辦道也不是為誰辦,是個人修個人得,個人了個人的愿,愿了恩了才得還鄉面〼。因此,對於平時的修行,要很小心自己的言語,不要輕易承諾,不要口出誑言,對人要有誠有信,謙虛學習,互相包容,這只是了恩的開始。縱然時局變遷,修辦環境有了改變,但「修持」是千古恆一的定律,徒兒要秉持聖賢的志節與德品,讓生命發光發熱,看見賢德的人就多向他們請益,看見不賢的人就做為借鏡,並幫他走出困局,這才談得上有在修。

了愿即了恩之2

5/16/19 德慧菩薩慈語:我們也常講 ,「道德心」就是有道有德,但是看看現今社會,真正有道德心的人有多少?不造業的有多少?咱們來這世間是要了罪了業的,而不是再造惡業,既然懂得這道理,咱們就要真行。你現在聽懂了,心裡面有信心,但是一出了這佛門,身經百戰之後,又碰了一鼻子灰,就懈怠了?這顆心得要堅持,就像堅持你們自己所立的愿一樣,要活出那一股堅持的心,積極的心。修道人要有志節,在困頓的環境裡,仍舊屹立不搖,不管風吹雨打,咱們的道心都不要動摇,要時時想到「捨我其誰」。

了恩~了愿即了恩之1

5/15/19 了思:個人修個人得,個人了個人的愿,愿了恩了才得還鄉面中。了愿即了思。德慧菩薩慈語:我們常講「天恩師德」,這天恩跟師德的浩瀚,你們體會了多少?為何後面還要加「浩瀚」兩個字?你要去學習渡人,渡了人你就懂了。你有心渡人,自然就渡得到人,你沒有心渡人,碰到挫折就退縮,永遠渡不到人,甚至連自個兒都渡不了哦!

實踐便是佈恩

5/14/19 南極仙翁慈語:智者,是利用時間來行功立德。巧者,是爭取時間以求名利;懒者,是等待時間而候機會;愚者,是浪費時間去造罪業。這四等人,他們共同的資產就是「時間」。所以要問問自己是何等人?因為時間都一樣,但結果卻不同,所以人生的結果端賴自己的抉擇。 再者,我們都還要明白因果的循環,造善因結善果,造惡因結惡果。「因」可隨心所欲的去造作,「果」卻由不得人不接受。自己造的因,就要自己受果。佛經説:「縱經千百劫,所造業不亡,因緣會遇時,果報還自受。」所以「菩薩畏因,眾生畏果。」修道修心,就是在修謹慎小心,不造惡因,不結惡果,不受業力牽纏而輪迴於六道中。把這樣的道理落實在自己的身語意,確實的做,便是在佈思。

僧讚僧之2

5/13/19 南極仙翁慈語:要在大家在共事中,要懂得互相佈德,互相體恤。 在上天看 來,你們都很盡心盡力,也都各有優點,每個原胎佛子都很可貴,也很重要;在這個白陽的大家庭中,你們每個人都要盡力去扶助同修,要常想「因為有你,我心歡喜」,這個家 的風格,這個道風,才會充滿溫馨法喜的「僧讚僧」,這不 是佈恩又是什麼?

佈恩 僧讚僧

5/12/19 南極仙翁慈語:讚嘆,也是一種佈恩:你們都知道要「讚嘆」同修的好,但是讚嘆不是一種矯情,而是真正發自內心體會到對方的愿行,也願意學習他的苦心與真意,願意彼此真誠的鼓勵與成全,願意彼此真誠的護持與協助,有這樣的真心讚嘆,大家在一起辦事才能祥和,也能互相成長。「語刀」是一把傷人最痛的刀,千萬不要用殘忍的語言傷害了自己的同修,同時也讓自己的心變醜陋了。 人與人相處,或多或少都會碰撞與不協調,如果你以惡還惡,就是不聰明的做法!既然有緣在一起,就要用好的心態與意念來轉 化這份緣。 要記得,當不好的話語來到你耳根時,請用一個微笑來超越,才不會在因果循環上苦了自己。

我們的家之5

5/11/19 茂田師兄慈語:一個心裡面很清楚的人,他的智慧就會出來。 所以,什麽 叫「不昧」?不為道名,道利,成就所昧,不為功德,名相 所昧,不為後學成就所昧,不為道懽,道位所昧;不為生死困頓所昧,不為天考人驗所昧。 當前賢,點傳師誇獎你做得好的時候,把他當成本份,應當要做得好,這就是學習,應當用心去做好。 希望大家明白「不昧因果,不昧功德」,將來最大的成就是渡盡天下眾生,而不昧於眾生之德。

我們的家之4

5/10/19 茂田師兄慈語:各位就是在前面帶路的人, 一定要立標竿, 一定要立志向!各位是白陽天使,做天使要有天使的條件,有沒有脾氣毛病的天使?沒有。 所以我們要不斷的要求自己一直進步, 也不怕人家的毀謗,也不希望人家稱讚。 修道人有一顆心,天知道,不需要人知道!人不知道沒關係,我們做好事,人 家會譭謗沒關係,我們繼續做,那才表示你是真心:人家給你障礙,沒關係,繼續做下去。 總有一天,天會愈來愈寬,路會愈來愈順,得到天助。

我們的家之3

5/9/19 茂田師兄慈語:想想前賢來這裡是千山萬水,道在這裡紮根所用的心血,這何嘗不是千山萬水?這是一份苦心,用苦心編出的淚水。 這一條路開拓出這一片道場,少了你們任何一個地不行,眾生需要你們同心協力,走出一條長遠的修辦道路。 我們修道人發願,願為眾生受苦難;我們做該做的事,不懼譭譽,很勇敢的做下去。 你要是怕人家講話,你就不能辦道,因為我們做我們該做的事,而不是做人家稱讚的事情。 我們的這顆心,就好像天空一樣,這麼清靜,這麼清清白白,清清明明,這是修道辦道人的心,心量很寬廣。 因為是 「天心」,所以能夠得到天的幫助。

我們的家之2

5/8/19 茂田師兄慈語:道場這個家給了我這麼多的恩,我是不是可以從我自己身上再把這樣的恩傳出去,廣佈道場的恩,上天的恩? 受到前賢的提拔之恩,我們回過頭來還要提攜後生晚輩,受到同修的勉勵之恩,我們也要去圓融別人,包容別人,關懷別人,讓彼此和和氣氣,這叫「佈恩」。 當你們遇到挫折和困難, 上天無形中給你撥轉,你自己知道感恩,叩頭迴向之外,還要懂得進一步去渡人成全人,讓眾生和你一樣迷途知返,這個才叫「佈恩」。

我們的家之1

5/7/19 提攜後生晚輩懂得去渡人成全人, 讓眾生和你一樣迷途知返,這個才叫「佈恩」。茂田師兄慈語:靜下來想想,因為這個道,這個道場,給了你們什麼樣的恩德?我們來複習複習。1. 想想自己求道以後是如何重生的?回想以前過的是渾渾噩噩的日子,直到求道後讓你得到重生的力量。 這是求道給你的恩德。 2. 開法會之後,不論在心念上,態度上,想法上,對人生意義及價值的看法,有沒有改變?因為法會的力量,給了你這樣的改變。 這是法會給你的恩德。 3. 認識道的寶貴之後,體驗到道的力量,你願意把所有的精神,奉獻給道場和眾生,這是道給你們的啓發,給你們這樣的一條路,這樣的恩德。 4. 因為道的光輝,改變了你和你的家庭,讓原本失和的家庭得到圓滿。 這是道給你的恩德。 5. 未求道以前,遇到考驗與挫折,你無依無靠,沒有人肯伸出援手。求道以後,來到道場明白道理,又有那麼多同修都為你伸出援手幫助你,受到上天無形中的撥轉與教化,讓你受到這樣的恩德。 6. 回顧從進入道場參辦以來,受到上天的教化,同修的鼓勵,前賢的指導,一年比一年更進步,學習得更多,也更明白自己的使命與責任,這是教育的恩德。7. 遇到困頓,自己知道是考驗,又明白為什麼會有考驗,也能坦然接受,給我再造之恩。

承天職以報恩之3

5/6/19 濟公活佛慈語:為師希望徒兒用真誠的心互相勉勵,彼此護持,三曹的大任就靠大家一齊分擔,好嗎?大家發大愿,做大事,渡盡所有眾生,不論有形無形,都以我們的慈心悲愿來渡化他們脱離苦海,走出生死的枷鎖。 每個人都扛起三曹的職責,盡心盡力去達成,老中賦予的使命,共同護守一個規規矩矩,安 安份份的忠義道場,不用花樣,沒有奇巧,只是照愿行,立德,立言,立功,持恆不間斷;沒有人我是非,沒有稱譏毀譽,辦完了就無罪一身輕的還鄉去,這才是真正的報答天恩師德,懂嗎?

承天職以報恩之2

5/5/19 濟公活佛慈語:不是你強就站在前面,我什麼都不會就躲在後面。 會的人呢?需要多學習;不會的人呢?更要有膽量站出來做,有做有學習才會慢慢開啓智慧,學得更多,做得更圓滿。 不敢擔起責任,害怕負責任,覺得自己不足,不敢站在前面帶動,不敢多學習,這也是欠缺的一種。 所以我們要問問自己,我還有欠缺哪些?我還要學習哪些,才能做得更圓融,更得體?

承天職以報恩之1

5/4/19 漢鍾離大仙慈語:你們有沒有正知正見?不能人説風就是風,說雨就是雨。 你既然認定了這一條路是正路,是一條好路,就要死心踏地 的走下去,讓更多人分享你的這份喜悦。 就從你自己開始,先看重自己,把自己的職責和使命承擔起來。

愛的能量之2

5/3/19 南極仙翁慈語:「可見,慈悲是一種源源不斷的愿力,因為不忍九六佛子在苦海汪洋沉淪,所以用盡所有的心力來幫助九六佛子。 就像你們,有的是每天叩頭誦經來安化十方因緣,有的是努力渡人成全人來感化天下蒼生,有的則以無畏施來淨化內外境界。 不論你們怎麼做,都是因為「慈愛」的根已開花,所以 才能花香飄送,也才能安頓世塵。 在你們的心中有「仁義道德」,所以行為能「真善美誠」,這就是懂得愛的人,把愛植得廣博且深切,而不是局限與私有。 你們聽了我這番話,要去實行,有實行就有感受,也會更有力量,更有愛的能量。 生命的長短是各有因緣,但生命的深淺就要各自努力。 你去做了,就是報恩。 懂嗎?

愛的能量之1

5/2/19 南極仙翁慈語:修行,不外為的是了罪了業了因緣,但是當你遇到討厭不喜歡的人就起無明,或是當這個討厭的人遠遠走過來你就躲起來,那你就要好好反省了,既然是修行就不應該有這些。 如果修道還經常起這些無明,還經常與人結下不好的因緣,那不是白修了嗎?你們説要學耶穌的心去愛敵人,談何容易? 鼓勵人是一句話,考驗人也是一句話,你們的内心如果都是正面能量,説的話,行的事就充滿愛的力量,能化解苦悶煩憂,能減少恩怨情仇。 既然要走修辦道的路,就要以積極,正面的心,努力成為一個能夠愛人如己的天使,而不是成為一個礙人無數的修羅。

點水之恩報湧泉之4

5/1/19 老師慈語:為師只是因為這顆「渡化眾生」的心而來到人間,徒兒們只要有與師相同的心,不管你們的學歷多高多低,就以我們真誠的心走進人群,了解眾生,引導眾生,那就夠了。 為師講了再多,也只是希望徒兒了解,然後付諸行動,只有行動才是最大的感恩,最好的報恩。 知行要合一 ,才能圓你與眾生的這段緣,了你該了的愿,立你該立的功德,不急不躁, 一步一步的走,總會有走到終點的時候。 修道不抄捷徑,按步就班,走得心安理得,走得自自然然,瀟瀟灑灑,無牽無掛,那你就成功了。

點水之恩報湧泉之3

4/30/19 老師慈語:人啊!通常都有一個毛病,就是忘記別人「當初的好」 喔!大家在一起共辦中,因為意見相左,以致上下,同修之 間,都有些許「有你沒我」,「有我無你」的狹隘心,這就真的把修道這件事給「休」掉了喔! 想想人生何其短暫!大家相聚的時間是那麼有限,今天能夠繼續走在修行路上,這一路上不知有多少人給你送暖心田,這一切都是許多眾生給你的成全,徒兒們要記得受人點水之恩,得「報以湧泉」,莫以小怨忘大恩!昔日他對你的成全,今日他也遇上考驗,徒兒!此時換你做前賢,引導他走出黑暗面。

點水之恩報湧泉之2

4/29/19 老師慈語:在我們學習到一個程度的時候要問問自己,我們到底學到了什麼?我們改變了多少?我以自己的能力處處幫助很多人了嗎?到最後要反觀,反省自己。 三曹大任沒辦法靠為師一個人,希望大家發大愿做大事,以我們的慈心悲愿來渡化他們脱離苦海,幫助他們解脱生死,沒有前人的種樹,後人哪有涼風可乘呢?前人輩把道傳承給下一代,讓後人有一個修道的好環境;徒兒如果能效法前輩的精神,從自身的小善做起,慢慢的兼善天下,那麼天下蒼生也會跟你一樣知恩報恩。

點水之恩報湧泉之1

4/28/19 報恩:以天心相許,存心真誠,方可負起承天景命之大任。老師慈語:什麼要談「報恩」呢?我們受了人家的恩,知道恩,感念這個恩,就要回報人家這個恩。 想想,當我們沒有對人好的時候,別人會對我們好嗎?無形當中失去了多少緣份,難又怪到老都孤苦無依,可憐無人關心無人理,怨誰呢?怨自己沒把握好的因緣,都讓它流失掉了。 所以,如果你希望將來老了,大家都對你好,現在你就必須要付出,對大家好。

慈悲喜捨之4

4/27/19 德慧菩薩慈語: 不管是順境還是逆境,都要感恩。 你心存感恩,心念一 轉,所有的人,事,物,就跟著轉;你心念不轉,所有跟著你的人,事,物,就愈來愈消沉。 看看現今的時局那麼的不好,為甚麼不好?因為每一個人都自私自利,都虛張聲勢,膨脹自我,好高騖遠,遇到事情都沒有靜下心來細細的想,更沒有反觀自照;如果每個人都踏踏實實的守本份,都懂得自律,也願意來修道辦道,這個社會就不會亂了。多叩首,老天一定會助你。 你們有常叩頭嗎?是叩自個兒的身體好嗎?要叩求眾生能夠得救上岸,要為前賢,後學的修道與平安而叩,因為你的心不為私己了,老天就助你。大笑佛童,小笑佛童,開心仙童,淘氣仙童 。修道要學習「四多」:1. 好話不嫌多,為世界帶來祥和。 2. 好事不嫌多,為人間帶來希望。 3. 好人不嫌多,為社會帶來光明。 4. 好心不嫌多,為眾生帶來清淨。

慈悲喜捨之3

4/26/19 韓湘子大仙慈語:涵養内德謂之「富」,慈悲喜捨謂之「貴」,有富有貴的人勢必「知恩感恩」。 內德是永遠取之不竭用之不盡的,你能把慈悲喜捨行出來,你的行為就顯得高貴。別人因為你的內德與行為而受到潛移默化了,這就是富貴人生,這種富貴也才長久。你們每個人的生命都流動著慈悲的能量,只是不習慣去發揮而已。縱然世道紛亂,但是「慈善」是人們不變的本質,是需要被推動,發揚的,如果人人都只顧著自己,這世道的頹廢,又要靠誰來傾扶呢?在這災禍橫流的時代裡,每位賢士更要行善積德,才能遠禍!而且要多宣導,多講述,多傳揚「善」的觀念,讓愈來愈多人可以懂得本來的「至善」,世道就有恢復清平的機會!

慈悲喜捨之2

4/25/19 仙佛慈語:所謂「從惡如崩,從善如登」,你學好要三年,學壞可能只要三天,修道要「全始終」可得看工夫,知一不難,難在於終,要善終要善了,就要有「慈悲隨喜」的感恩心去看待一切。 因為人處紅塵由不得己,你到處隨緣,隨時歡喜,處處感恩,你的結局就是圓滿的。佛在靈山莫遠求,當你反身而求,就會看到自身的慈悲佛。

慈悲喜捨之1

4/24/19 仙佛慈語:昨天不懂事,今天要懂事;昨天自私自利,今天要寬宏大量。昨天嫉妒,不平,不滿,要換成今天的慈悲喜捨。 你們説「捨得捨得」,要捨掉自己的脾氣毛病,不要把脾氣毛病牢牢抱在心裡頭。 就好像門裡面擠滿了人,這門怎麼開得了?裡面充滿著人意,我意,仙佛怎麼開你的心?你自己有一番修道的理論,前賢怎麼引導你呢?人不怕有錯,貴在知錯能改。 所以要懂得「捨下」自我,自我變得柔軟了,就有歡喜心,也會懂得慈愛,悲憫人,「感恩」不就從「慈悲喜捨」中流露出來?

感恩化迷情之3

4/23/19 濟公活佛慈語:現在的人都追求事業順利,要如何做,你的事業才會順利呢?事業要順,就要力行「孝順」二字,懂嗎?一個人會成功,就是懂得自律,也就是自我管理,自我管理好了,自然懂得孝順,他的事業也就飛黃騰達。無論如何,事業的成功與否,都要懂得飲水思源,要感恩!

感恩化迷情之2

4/22/19 南極仙翁慈語:有人遇到好運就很感謝,遇到厄運則怨天尤人;還有一種人是吃苦了苦,所以甘願受苦;又有另一種人則認為一切都是機緣巧合,剛好被我碰上,既不怨,也不感謝。以上三種心態,都還在境遇的機轉中搖擺不定。 如何做個不動不搖的命運主人呢?就從謙虛和感恩開始,謙則受益,感恩則慈憫生,你的善緣就會源源不斷。眾生的煩惱何以無止境?因為愛恨情仇的牽纏,有愛易生恨,有情易生仇,有恩易生怨。修道不就是藉著這些凡情瑣事來煉心?當你有了感恩的心,境界來磨時,不被業力所轉,不對境生迷,超脱凡夫的迷惑之情,學習聖賢仙佛的覺悟之情,以智化恨,以仁化仇,以勇化怨。由此可知,感恩是可以化迷情的。

感恩化迷情之1

4/21/19 仙佛慈語:要做到感恩不簡單,怎麼說?譬如説,如果我們知道感恩廚師,飯菜吃起來就特別香。知道感恩辦事人員,聽起課來亦不感到疲累;知道感恩引保師,你的人生就變得更豐采。當我們心存感恩,我們的路就會愈寬廣。有感恩的心,自然就你如意,我如意,上天也如意,大家都如意。其實每個人都有感恩的心,只不過是你還沒完全發揮出來而已;把心態改變了,人生就有煥然一新的機會。所以,不要只會抱怨這不好,那不好?其實真正的「不好」是來自那幾句抱怨的話,它會讓你的生命陷落在無限期的陰天!換個正面的想法:「還好 ,其實也不錯 」,如此,感恩的心就油然而生。就從現在開始,好好地發出感恩心,當感恩心發出來的時候,你的臉你的心就會發亮。你們之所以會愈修愈苦,不就是因為一直發黑暗的心嗎?要知道,不管是順或逆,都是上 天最好的安排,順的時候你忘記要修道,逆的時候你抱怨,這樣你永遠也不會進步, 一直在原地踏步,離西天還很遙遠 。

人爵那有天爵貴之2

4/20/19 師尊慈語:而今你能求這個道,受到明師一指點,可說是最大的福氣了。明師開啓你的心性,開啓你的智慧,這是上天給你的最大恩德。因為大家的根基好,才能求道,但是之後的修和辦,就要看你自己了。 根基雖然是累世積來的,但行功立德卻要看現在,上天既然開了一條路給眾生,接下來就要看自己怎麼走。明師一指讓你離苦得樂,單憑這一點你就要感恩了!

人爵那有天爵貴之1

4/19/19 感恩:涵養内德謂之「富」 慈悲喜捨謂之「貴」,有富有貴則能感恩。 師尊慈語:富是什麼?心裡面很富足。貴在哪裡?讓成千上萬的人懷念你。 想要擁有人間的富貴,就要修道。但是人爵哪有天爵贵?人生是短暫的,區區幾十年的光景,能用金錢買得到嗎?我們要在短暫人生中,走出一條解脱的路,不再落入輪迴裡,才享有永遠逍遙自在的天爵。但是你們如今卻深陷在人世間的,忙,盲,茫。忙中要有序 啊!要找得到頭緒,不要人忙心也跟著忙。做事要抓得到要領,就像穿衣服要從領子開始拿,不能從衣角開始穿,否則就理不出一個頭緒。你們的心情一直是百般的複雜,到底何事擾徒心?是凡事?聖事?還是人事?剪不斷,理還亂,人生是苦海,要在亂中理出一條頭緒,可別終其一生都在漩渦裡打轉,將慧命耽擱了,那很可惜啊!

知恩在於珍惜之8

4/18/19 心在痛,蘸乾洞庭難著墨,喚不回,浪跡天涯的魂魄,六萬年倚閭候,豈堪無情的折磨,眾生心,莫受那黑暗 蠱惑。「祈願福音 在苦海之中傳播,心迴向,甘露法雨濟沙漠,念迴向 佛讚頌,三界冥頑得解脫,立慈愿,啟正覺菩提 薩埵,喚著你,睡夢中醒南柯,牽著你走出輪迴的因果,記著你 的原心,斷你累劫的迷惑」 ,虔心叩,為渡萬靈沐恆河。 (重覆「」一次) 掌穩舵,衝破風雨力開拓 。調寄:畫心。語寄:祈願。

知恩在於珍惜之7

4/17/19 德慧菩薩慈語:這人世間甚麼都是假的,你看我們經歷過的經濟蕭條,興衰,你還求甚麼?沒有什麽好求的了,只要好好修道,這才是重點。濟公活佛慈語:我們做人要甘願,做事也要甘願,不要只用眼睛,耳朵過你的一生,而是用心過生活,做自己生命的主人,你才會活得甘願,活得有智慧。人在福中要知福,而且還要再造福:真正的快樂不是擁有名利,富貴,而是要懂得「感恩,惜福」,這才是真正快樂的人。 何謂幸福?幸福就是在有「幸」之前先培「福」, 一切福田,不離方寸,要往内去求,往内去修,自能與老天相應。而一切的福報只是短暫的,要去培天福,培天上之福才是永久的,懂嗎?

知恩在於珍惜之6

4/16/19 大笑佛童,小笑佛童,開心仙童,淘氣仙童 慈語:修道要存「四心」:知足心,惜福情:感恩心,修道行; 孝順心,侍雙親;誠恆心,效聖賢。 1. 知足心,惜福情:你們吃齋有沒有把飯菜吃乾淨?大家要知福惜福,能夠在這麼好的修道環境裡修辦,聽這麼好的道理,一切都要把握機緣。 2. 感恩心,修道行:能夠求道是很殊勝的福份,所以要感恩,更要去報答父母生你,養你,育你的恩,修道以行大孝。 3. 孝順心,侍雙親:身為子女的,要好好照顧關心自己的父母,有好吃的東西,不要只想到自己,要多想想父 母有沒有吃?尤其是你今天得了道,更要帶父母來求道。4. 誠恆心,效聖賢:因為,道真,理真,天命真,所以要誠心敬意的去效法聖賢仙佛的精神與前賢的腳步。

知恩在於珍惜之5

4/15/19 仙佛慈語:以前沒修道,我們都只想到自己,現在求道了,我們懂得要想想別人,幫幫別人,用我的環境,我的心,來體貼人幫助人,為自己也為家人,小孩,父母親,積積德,行功了愿。 有這麼好的修辦環境,這麼莊嚴的佛堂,而我又能用我的心力來幫助人,用我的心力來付出那麼一點點,何樂而不為呢?明天會如何,各位會曉得嗎?修辦是各奔前程,走出自己的一條路,有緣在一起的時候,讓我們互相珍惜。

知恩在於珍惜之4

4/14/19 仙佛慈語:什麼叫「珍惜」?當我關心自己好不好的時候,我有沒有去關心別人好不好?這叫「珍惜」。 當我顧慮到自己不開心,難過的時候,我有沒有關心到別人是不是也不開心。 難過?這就叫「珍惜」。 會用我的心去體貼他的心,會用我的心去將心比心,這就叫「珍惜」。 夫妻之間是要我珍惜你,你珍惜我,互相包容。「珍惜」這兩個字,可以化解很多的誤會和事情。還有母親懷胎十月,父母用心栽培照顧,細心呵護,我們珍惜了沒有?總認為是理所當然的?父母親的一輩子,或者五十年,八十年,他們用了多少的心血在栽培關心我們,父母親的苦心,我們體貼了幾分?這麼珍貴的父母親緣份,我們將它流失了,你說可惜嗎?將來你的小孩會不會嫌你?會不會,認為你對他好是理所當然的?

知恩在於珍惜之3

4/13/19 仙佛慈語:我現在過得好,要不要再想一想以後?那麼,我現在該怎麼做,怎麼改變,怎麼付出,才可使以後也會像現在一樣美好,幸福?生命其實是很短暫的, 一下子年輕,一下子又變老了,好像一場夢一樣,但這夢裡要怎麼做,是看自己喔!什麼是「福」?你現在的一切就是福了。你看看,有多少眾生,沒有衣服穿,正在挨餓當中!有的是家庭破碎,有的是窮困潦倒,而我們現在的一切已經是很福氣了。你現在所擁有的福氣,是前世所積修來的,沒有前世的積修,哪來今世的福呢?這份福氣怎麼去持續?當你享用這一切的時候你要懂得感恩,感恩的同時也去珍惜。

知恩在於珍惜之2

4/12/19 仙佛慈語:為了這個而難過是很辛苦的,為了別人的一句話而快樂難過?很辛苦的!為了物質而快樂痛苦,是一件很辛苦的事。 如果我們把現時所擁有的,去珍惜它,感恩它,心想:「我擁有這些,夠了!其它的拿來幫助人。 」希望別人也和我一樣好,那你的心會不會快樂?會。你的心就不會再為了多和少,每天斤斤計較,每天愁眉苦惱。不要讓外在的一切影響我的心情,讓我自己決定我的人 生,我的思想,我的言語,決定我將來要怎麼做,這才是最根本的。今天學道就是如此,從人生道理開始。怎麼從心改 變?改變到我的人生,我的言行,我的家庭,改變到我的未來。

知恩在於珍惜之1

4/11/19 仙佛慈語:各位回想看看,從小到大經過那麼多,從求學,童年到長結婚,到有了家庭,小孩到現在,我們的心有沒有無時刻的起起伏伏?為了什麼?兩個字「多」與「少」。如果是錢財的話,我們會希望多還是少?要多少?愈多愈好。永遠嫌不夠,對不對?那病痛呢?我們希望多還是少?最好都沒有,對不對?這就是我們的人生。你看,我們的「多」,對於錢財,快樂,朋友,我們的心永遠嫌不夠。「少」呢?病痛,煩惱,災難,壞人,仇恨。我們希望它少,最好是沒有。從小到現在,我們的心就為這個「多」和「少」,每天起起伏伏,斤斤計較,波動了少次?為了它難過,為了它開心,快樂,煩惱,痛苦。到了現在,也許一切物質都有了,很心滿意足,但是此刻你的心,還會不會在衡量多與少?還是會。無形當中,你永遠都在衡量,永遠也沒辦法平衡。

知恩

4/10/19 以前沒修道,都想到自己;現在求道了,懂得體貼人幫助人,能珍惜這些,就是知恩的人。仙佛慈語:受恩容易知恩難,知恩容易報恩難!你們現在受了這麼多的恩德,有什麼恩呢?天地之間,萬物之間,父母養育我們,有沒有恩德?良師益友開啓我們的智慧,有沒有恩德?今天求得大道,上天對我們的恩德更是宏恩浩大。那引保師呢?引我們來到這理,有沒有恩德?點傳師,講師讓我們明白道理,有沒有恩德?還有,在生活中遇到的貴人,幫助你的人,也許是不認識的,也許是我們身邊的人,讓我們渡過難關,有沒有恩德?這些都是恩啊!在上天看來,縱使一個眾生迷失了,儘儘就這麼一個,仙佛還是要千辛萬苦去喚醒他,要讓他明白,縱使是十個也是如此, 一百個她是如此,這是上天的心。在這個時局當中,哪裡有溫暖?有愛心的人才有溫暖。你們能不能做到愛陌生人?能不能把愛散播出去?不只是在家庭裡,在你的生活周遭,還要對芸芸眾生伸出援手。上天的心,就是如此。

生活有道,幸福快樂之2

4/9/19 捧著天落下來的淚珠,紅塵中漫步。經過這麼多年的追逐,怎會不懂苦。總在夜深人靜的時候,思慮任反覆。一天又落幕,無知的生命多唐突。含著湧上心頭的苦楚,墮落中邁步。沒有方向卻又茫然迷途,險境裡失足。上天助我無助的時候。反反又覆覆朝朝又暮暮。天憐我指引我前途,讓真理掃雲拭霧。還有前賢諄諄的叮囑。我要用心的去邁向今生,最光明的路。放下那執著的罣礙的無知的無明的。自卑的任性糊塗。每滴淚為眾生為歳月為玄祖。再也不會輕易的哭。挺身將執著的罣礙的無知的無明的。芸芸眾生引領幫助。因為我的付出不回報也幸福。不再苦海中沉浮。調寄:小小的太陽。

生活有道,幸福快樂之1

4/8/19 南屏道濟慈語: 是我們自己選擇來到這個世間,是我們自己乘愿造就許因緣,是我們自己與諸佛菩薩共同約定一起下凡,彼此激勵。 淬煉互相成全,於是諸佛菩薩倒裝降世,成為我們的家人朋友,以及芸芸眾生,來與我們共處,實踐諾言。 因此,不管你的心情是喜,是悲?處境是苦,是樂?都不必埋怨逃避,也不必得意忘形,只要以真心去利益眾生,只要對得起天理良心,就勇敢面對,坦然接受,並以和平,理性,積極的態度去處理事情,才有相處在一起的價值。 因為一切得失都是為了豐富人生的經驗,所有好壞乃是為了鞏固成佛的信念:感恩順境讓你的心田綻放喜悦的花朵, 珍惜逆境讓你的人生開闢精采的園地。 不僅要自己進入美好繽紛的世界,更要讓天下蒼生擁有蓬勃燦爛的春天。 切記! 不管如何都要保持純潔明淨的雙眼,帶著洋溢自信的笑顏, 回歸到內心最沉靜卻又最有活力的原點。 那是通往三界十方 的樞紐,也是接受天地奇異恩典的根源,我們認識它,肯定它,並運用它,心靈自然常樂;多去幫助有緣人,讓人人都無憂,那便是愛人愛己,至真至善至美的真佛性,亦是大公大正,無貪無嗔無痴的慈悲心。 我們原本就具足這樣圓滿無礙的大智慧,沒有生死,是非,成敗,貴賤,美醜的種種對待與執著,而長住光明清靜,瀟灑自在又莊嚴曼妙的極樂淨土,當下如此,在無盡的未來也不會改變。

自度度人,己利利人之2

4/7/19 濟公活佛慈語:自古以來為善最強,仁者無敵,仁者最善,聽懂嗎?現在社會最缺欠的是什麼?愛心。 只要你有足夠的愛心,就沒有不能完成的事:只要你有足夠的愛心,絕對沒有不能感動人的,希望徒兒常培養一顆充滿力量光明的愛心,去造福人群, 照耀這黑暗的末日。你們每個人都知道感嘆社會的黑暗,卻沒有人肯去為黑暗的社會點亮一盞燈。 你們只知道嘆世,嘆世不如救世,救世不如點燈!你想救世就必須設法點一盞燈,先照見你自己,之後才能照亮别人。 記住,當你遇到困難,不要耽誤時光,不要坐著感嘆,感嘆只是徒增痛苦,趕快站起來解決,敏而有功啊!

自度度人,己利利人之1

4/6/19 韓湘子大仙慈語:要學習自度度人,怎麼自度呢?就是要時刻反省自己的 身,口,意三業,若言語,行為有不當或過失,就要趕緊鞭策自己改進,用心的學習「不遷怒,不二」過的精神。 一般人常是大過不犯,小錯不斷,但是要知道喲!小錯累積多了就成大過,小錯犯久了就成為習慣,這個習慣會害己誤己,誤人誤事。 所以當我們一有小過錯,就要趕緊提醒自己改進,小過就會慢慢的減少了。千萬不要讓它養成習慣,不要以為一點點的小錯沒關係,我們要有防微杜漸的心,才不致釀成大錯。

真理伴我行之4

4/5/19 南極仙翁慈語:因此,在揣測別人的當下,其實是在傷害自己的心靈。 因為你是用不好的心去揣测人的是與非;除非是自己親眼看到,但是有時連親眼所見都不一定是真的,所以不要被外在的聲色給迷住了。 因為一切都是循環的, 一切都是有因果的,只是時過境遷;世人往往低估了真理的重要性,只以自我的主觀意識行動,忽略了真理的價值性及他人的權益,也低估了群體的利益,更以眼前的利益為利益,眼前的方便為方便,使大家都不遵守公共秩序,公共道德,公共衛生,把責任分散的結果,最後受害的還是自己。 每個人都要有一颗善解人意的心,多去了解你身邊的人, 用你的善意,往好的地方替人著想,不要存著惡意,把別人往壞的地方想。 當我們的心成為一個圓,沒有菱角,就不會處處從別人身上得到好處,處處傷害人。

真理伴我行之3

4/4/19 南極仙翁慈語:人生的方向對了, 一切也就順理成章的成就,如果心中失去了標準與份際,那你的一生必定是暈頭轉向,漫無目的。 世事有數有運有局,要學著面對與捨得,這樣才能讓身心靈都得到該有的位子。 不管別人做任何事情,有不盡圓滿的時候,我們都要幫他圓滿一下,這不只是圓滿別人,也是在圓滿自己。 有時候在一個大的地方。小細節往往都忽略掉了,而這小細節也許是別人最在乎的地方,也許是你認為沒什麼的地方,也因為這小細節,使得彼此有了距離。 所以當一件事情沒辦法圓滿的時候,就請你將它補得圓滿,而不是以不平的心去要求人。 有要求的時候,不平?憎恨之心就起了,不如把這不乎的心化成一種寬容, 知足,諒解 ,感恩的心,オ能夠在為人處事上更上一層,遇上知已。

真理伴我行之2

4/3/19 濟公活佛慈語: 要讓你的人生有所體悟,就要用你的真心去奉獻大愛。 你們每個人的心原本都非常的純善,但還需要多學習;因為沒有反省,學習的人生,怎麼會有意義呢?所以要好好把握這當下,將道融入生命,活用在生活中。 要做到這樣,就力行六好:存好心,說好話,做好事,做好人,聽好理,學好道。 但發心容易,要恆心可難啊!人生的高潮,低潮,順逆,你們都經歷過了,再回過頭來看看,經一事可要長一智啊!你想一想,人生是你可以選擇的嗎?環境是你可以選擇的嗎?既然不可以選擇,就要轉變心境;命要好,性格要先好。 人生苦短,及時把握,做你自己的主人,時刻保有那一颗真實的本心,老實的心,那麼永恆與短暫,就靠你自己用智慧去判斷了。

真理伴我行之1

4/2/19 濟公活佛慈語: 要在心靈處深植一朵智慧花,來解開生命的無常與苦難。 智慧與知識的不同處,在於知識是可以求來的,智慧則是與生俱來的,你有清靜的心就會生妙智慧。 智慧的「智」下面有一個「日」,代表每一個人心中都有能量,太陽。 你今天受了明師一指點,開啓了塵封已久的智慧心燈,此燈一亮就照亮你的前程,轉迷為悟。 再者,智慧的「慧」,下面有一個「心」,這個心主宰了你生命的一切。 由於你的一個心念而改變了一生,你的生命劇本就重新 改寫,此生才能無悔。 道與生命是結合的,修道並沒有很奇怪,很困難,就是修改自己的毛病脾氣而已,對的事情,該做的事情,就盡力去做,這就是修道。

圓融心,自在情之2

4/1/19 藍采和大仙慈語:學道並不難,只是學一個「中庸」之道,信唯有內心中庸了,行為才能中庸。 你所經歷的一切,當然不能要求一切都要合你的意,順你的意思去發展,但是你有能力去應付外在的一切:這人是頂天立地的萬物之首,人沒有什麼做不了的,但是須要懂得你自己,懂得你內在真正的自己,去培養 你原來的良知良能,讓真正的「我」顯現出來之後,你的肉體看起來就不一樣。 孟子說:「心廣體胖」,你為人這麼久了,還會覺得人生有時候樂,有時候苦,那就是你取不到平衡點;要取得一個平衡點不是靠外在去追求,「求」字本身就是一種苦,有求就有失, 一來一往一起一落就造成苦,只有往內在那個「中」去發覺,你不來不去了,苦就不見。 相信你自己內在的那一份寶,那一份甘泉,是源源不斷的,送你們三句話:1,凡事要有樂觀的心態。 2,往好處去想。 3,發乎情止乎禮。 最重要的是第三句話,要細細去品味。 人的情緒就是因為沒有發乎情止乎禮,所以情緒就起了。 修道,要老實!要按步就班呢!

圓融心,自在情之1

3/31/19 藍采和大仙慈語: 你們處在人世間要觀察的是微乎其微的「妙有」,而不是觀察人的勾心鬥角,這不是修道的名詞。 你看那外面的花草,也有成住壞空,生老病死,跟人一樣。 只是它很自然它不造作,所以當它凋落的時候,它也是很美。 你看到波濤洶湧的海浪,或許會覺得很可怕,但是它有它的美,也有它 的意義存在。小仙我說的意思就是:身為人,我們要觀察的不只是這些俗事,進一步更要圓融自己的內心。 如果一個人不將自己的內心醫好,只有姣好的外表有用嗎?要知道人的外表是依附著內心而存在的,你內心健康了,你的外表就健康。 要讓自己的內心健康,就要找一個健康的方法,自己試著去反省, 反省自己的一言一行,相信這做人的道理你們都懂。

唯吾知足之2

3/30/19 南極仙翁慈語:知足,就是好命的處方箋!因為有知足的信仰,才不致墮入無明的風暴,讓自己苦難加倍。 聖凡兩路就是「盡人事,聽天命」,如果失去了這樣的觀念,寶寶們就無法和無常和平共處,會被無常考倒喔!還有,不要去攀緣「貪心」,因為那道深淵只要一跳入,就很難再有機會見到光明。 世人都好求福消禍,驅邪避凶,但不知一切的吉凶禍福, 成敗得失皆來自於自己的平常所做所為。 有沒有寶寶想要 「改運」的?想要改運的話,就多行功立德,有沒有寶寶想要「好運」的?想得到好運,即要安份守己,行善積德: 最重要的就是「自求多福」 。 什麼是「自求多福?為人貴於「自知」,則可以避橫禍;「 自求多福」就是寧被人虧也不虧他人,自己安身立命,獨善其身之後,還要再兼善天下。 修道為什要清靜?「靜」為三教之命脈,止於至善莫過於「靜」。修道要修得心性清靜,若不能如此,就很難修 道。 為什麼?試想,一顆妄念紛飛的心,如何有定靜的エ夫來修這至尊至貴之大道,修道要將這顆意念紛飛,思慮紛紜的心給沈澱下來,才有能力使雜貨 ,氣稟,習性自然的消失 。

修道與人生卷 唯吾知足之1

3/29/19 修道與人生卷:一切得失,都是為了豐富人生的經驗;所有好壞,乃是為了鞏固成佛的信念。唯吾知足之1。南極仙翁慈語: 煩惱如苗,天天都有長大的時候;妄念如海水,時時都有起伏的時候,所以人心是最難降伏的。 要斷除煩惱,洗心滌慮,就要多聽道理,要有克己,反省的功夫。 念頭是每一個人苦惱的因啊!何謂「果」?是不是煩惱,私慾為最痛苦的果?煩惱,私慾又起自於「我執」,所以「我」是最沉重的枷鎖 。私慾一起則失本心,煩惱一生即蔽智慧。 所以寶寶們啊!你們要將此心養得寂然不動,寂然不動則念頭可滅,念滅而私盡,私盡而後慾盡。如何將心養得「寂然不動」?就是把「心」當做是嚴格的老師,凡有所言行皆必戒慎恐懼,念念不離自性,不離佛。所以聖人是求心不求佛。 自古聖神仙佛修道無不從「念頭」 處下手,「念頭」在哪裡?抓得到嗎?所以要經常的做「無相懺悔」。 無一點念慮的觀照著自己的一顆心,進而時時謹言慎行,庸德之行,庸言之謹,懷有光明磊落的胸襟,革除不良的習性,心境和氣象自一是超然不凡啊!

唯有修道不誤人之4

3/28/19 大笑佛童,小笑佛童,開心仙童,淘氣仙童。我們要行「四好」:存好心,說好話,做好事,渡好人。1,存好心:聽了道理之後,要有仙佛的慈悲心,存好心到處去宣説去幫助人。2,說好話:多稱讚他人,不可以罵人;對父母要孝順,說好話:跟同修在一起要互相扶持鼓勵,不可以互相毁謗。 3 ,做好事:如果你所存的是好心,那你的所做所為就都是好事,就像來打掃佛堂也是行功立德的好事。4,渡好人:道理聽明白之後要立大愿去渡人,不管看到黑人,白人,可憐的人,都要趕快去渡他們。再來有「四真」:聽課認真,自性純真,待人誠真,做事率真。1,聽課認真:認真的人就會滿載而歸,你們要做個有智慧,懂得把握當下的人。2,自性純真:就是要恢復赤子之心,沒有怨恨,心存善良,自能招來很多好人與你做朋友。3,待人誠真:一個真誠的人可以感動人,可以渡化成全你的朋友,同修。4,做事率真:做任何事都要認真,一直做到完成為止。

唯有修道不誤人之3

3/27/19 南極仙翁慈語:世人之所以不知返本還源,皆因為錯認四大假合之色身為己有,被七情所瞞,被六慾所蒙蔽,迷真逐妄,背覺合塵, 失其本心,以致流浪生死,常沉苦海。 你要救的不只是你自己,還要救渡芸芸眾生以及自己的九玄七祖,讓祖先皆沾光;也唯有肯修及有孝心的白陽修道士,才知道要救渡祖先和承擔家業。 「擔家業」可不是小事,除了要承受自己的業力,果報,還要承擔彌勒家業,承擔眾生家業,寶寶們的心是否足夠堅定了?是否足以承擔天下眾生的家業了?蒼天是不負修行人的,只恐修行的心不夠真!你若是真心苦修道, 不怕衣食不終生。

唯有修道不誤人之2

3/26/19 南極仙翁慈語:嚐盡世苦之人,因為閱歷深,所以修道必誠。 為何如此講?因為「行盡天下路,唯有修道不誤人」。 什麼東西使自己誤了自己?是不是這個臭皮囊?有這個臭皮囊就有煩惱牽纏,罣礙, 所以不要被這個臭皮囊給騙啦!也不要被這個 「假我」 來絆倒在紅塵苦海中。 如果生命已到了盡頭,你們最想擁有的東西是什麼?名牌的車子,衣服,物品 ,高樓大廈?還是要當元首過過癮?或是要擁有這個世界?那個時候你們想要擁有的是這一條生命,還有這一口氣啊!但是千金萬銀是買不到一條性命。有許多人就是很自信的以為自己的生命可以過半百,甚至可以當上一世紀的人瑞,所以才放肆的造下罪業;又有不少的眾生認為:「反正唸一句佛號就消一層的罪業」,到了快死的時候,就唸一連串的佛號,這是錯誤的觀念。 真修道的人,是要把「日日當生日,日日當 死日」。

唯有修道不誤人之1

3/25/19 南極仙翁慈語:修道貴於登堂入室,真修實煉,勿以為道是新奇之法,而抱著試探,求變之心來修道。 道法自然,自然就是道,以一顆清淨無為的心來修道,オ能夠明見真道。世人只知道在有生之年規劃出幸福美滿又快樂的人生,但是很少有人會想到百歲之後,自己的靈魂将歸於何處?世人只會每日,每月,每年的感嘆時光易逝,馬齒加長,但有誰會反肖於每日,每月,每年是否有積功累德,行善布施? 你們已經是白陽修道士,不是留戀生死的凡夫,在言行方面要出自於本性,異於凡夫;修養要高人一等而不高傲,不斷的累積善行,有如「時日漸逝,如魚少水」的心情,積極行功立德。小善漸是成大德 ,一切功德皆從「方寸之間」所建立,大愿由善愿出,大德由小德培。

小人冶迹,君子治心之2

3/24/19 南極仙翁慈語:現今之人為何不快樂?要快樂就要「兩少」,「三無」。1,兩少:少計較,少比較。人計較得完嗎?比較得完嗎?我們得跟自個兒計較,比較。人在這世間煩雜事忙不完,真正要去計較的是「生死大事」,要去比較的是「脾氣毛病愈來愈少」。你想要成為一個快樂的修道人,就要去力行這「兩少」。2。三無:無妄想,無貪求,無奢求。吾看看你們內心裝的是什麼?身上揹的是什麼?是幸福?還是包袱?你們有打開來看看嗎?今天你來接受真理的洗條,就是要把心掏空,把執著的念頭,壞習慣通通丟掉。現在人的妄想,妄念,慾望及貪念太多,以致衍生很多問題;心靈空虚,心裡頭裝的都是煩惱,不安,焦慮,以致各種文明病,一憂鬱症很多,甚至承受不了壓力的都走了,不可以哦!如果遇到了逆境,不順心的事,要轉個念頭,不可以悲觀,要樂觀。行盡世間天下路,唯有修道不誤人柯!

小人冶迹,君子治心之1

3/23/19 韓湘子大仙慈語:小人冶迹,君子治心。冶,就是治理的「治」少了一點,治理是三點,冶是兩點。治理是完整,都做好了;冶是正在做,就是所作所為。小人的所作所為,是在別人所看見的行為上用心機 。「迹」,是一個做出來的行徑,希望瞞骗過別人而做表面的功夫。但是君子呢,君子是有修的人喲!他們的所作所為是別人看不見的,他總提在心上用功,事事能夠無愧己心,時時謹慎自己內外合一,也就是與心身一致。分秒都能夠謹慎在心,這就是君子與小人不一樣的地方。修辦道就是要默默的付出,不是要做给誰看;别人還沒看到你在做什麼,最先看到的是你自己。所以你所做的任何事情,是要做給自己的心佛看,而不是做给仙佛看,也不是做給前賢看。對你自己所做的任何事情一定要想:「合不合理?該不該做?」這樣做起事來,就能了然於心,對得起自己的良心。

踏上聖賢的道路之5

3/22/19 德慧菩薩慈語:生命是何其的短暫!修道辦道的機緣也不是長久都有的!你要是再浪費時間就可惜了,能修能辦的人就趕快把握機會修辦。要修要辦首先要改變自己,而改變的最大力量就是「懺悔」,要有所成就的首要工作戲是「立志」。怎麼做呢?從懺悔,反省開始,時時跟自個兒的真主人對話:「我要的是甚麼?為甚麼要辮道?前輩的辛苦又是為了甚麼?」他們把你們成全到清口以上,你是否看到前輩的辛苦?他們在修辦道的路途中,歷經荊棘也不退志,為了渡化眾生而犧牲性命,他們得到了甚麼?在反過來想想,如果你們為了自個兒一點點的志愿,凡事,以後回天了,你們又得到了什麼?一個是自私的愛,一個是大公無私的愛,這是咱們要學習的。

踏上聖賢的道路之4

3/21/19 雲遊姑娘慈語:要學習聖人的心,先要有包容別人的心。仙佛和人不一樣的只是一顆心。仙佛的心是時時護持著自性,所以慈悲與智慧泉湧不斷;而眾生的心是護持著財富,名利,事業,欲望,是得一想二的心,是執著外相的心,所以煩惱不斷。

踏上聖賢的道路之3

3/20/19 濟公活佛慈語:想要世界和平不是光喊口號就可以,而是要靠大家的力來扭轉。希望徒兒們拿出真心,用你們的真智慧修辦道,效法聖賢仙佛的腳步,多回佛堂,多接近前賢,多研究道理!以保不退的道心。做一件事情之前,只要心念一動,不是功就是過,不是天堂就是地獄,所以要小心你的心念,你讓你的心境能夠提昇,讓你的心清靜下來就有功,而不一 定要做多少善事,真正的功是在於你自性的圓滿。能夠明白人生的確是苦海,每一種苦均是無常,當你面臨無常時就不會痛苦異常,再透過真理的學習,超越與面對就相對的重要了。先聖賢哲都是在起伏的幻海中,用智慧的眼去看透,用康寧的心去應對,用踏實的步伐去完成,讓煩惱成為菩提,讓苦痛昇華為慈心。

踏上聖賢的道路之2

3/19/19 濟公活佛慈語:修道要學菊花的隨遇而安,及竹子的志節。看竹要悟竹機,竹子被風吹的時候,身段非常柔軟,這是隱喻修道的身段要柔軟;再者,它非常的耿直,你有看到竹子歪掉的嗎?這是竹子的高風亮節,效法竹子一節一節的勁節。現在大環境是不好,但咱們要窮困而不改志節,就算生活再不好過也不要動不動就求神求佛,到佛堂是為了學佛的精神,佛的智慧,這才是長久之計;如今大家已經找到生命的根源了,就要把它定住,定好,不要再像浮萍一樣漂來蕩去,自己的心要掌握得住,無論遇到什麼事都不要鑽牛角尖,凡事要單純化。

踏上聖賢的道路之1

3/18/19 韓湘子大仙慈語:有道的人呢,是要互相的成全。别人的成就,就是我的成就,別人改進了,我也跟著歡喜:我若是有做錯的地方,別人提醒我,也要很歡喜的接受。因此,學道就是要「見賢思齊,見不賢而內自省」,從這裡學習, 一定會有進步,而且會體會深刻。

改變命運的良方之2

3/17/19 濟公活佛慈語:生命只在呼吸之間,快樂與痛苦也只是一個念頭而已,凡事不要想太多,人生就會自在快活。有的時候要互換角色立場,還要以對方的立場,對方的心去想,將心比心即轉境;即使現在面對很大的困境,跟人起了很大的衝突,這一切只有自己可以化解,當你把角色互換時,就知道對方在想什麼?要什麼?人若貪心就會犯罪。 何謂罪? 四非。四非是什麼?非禮勿視,非禮勿言, 非禮勿聽,非澧勿動。四排做不到就有罪,四非是做人的準則,脚杯履邪地,不交不好的朋友,去不好的環境;口要講仁義道德,不要講是非 ,道人長短,不合乎禮儀的事不要去做,不要隨便動心,能堅持這樣做,就會成功,將來必會得到好人緣。

修道卷改變命運的良方之1

3/16/19 李鐵枴大仙慈語:因為懂得改變之法,所以命運就能化惡向善。所謂「驅吉避凶」不是用畫符唸咒就可以化解掉,而是要找到其關鍵「心」。賢士想要過幸福的日子,就要將心放在正確的軌道上,依循「誠意,正心,修身,化性」四種良方來行持,日子一定能安康又吉祥。人的未來是由過去累積的,不好好做是不行的。禍與福都是延長線,隨著你人生因緣來延續。記住!與善行無關的事千萬不要做。因為人處在混亂與善變中,是絕對無法看見希望的,所以在你知道改變命運的正確之道後,就要心志篤定的往前走。

修道卷 修道問

3/15/19 蒼天是不負修行人的,只恐修行的心不夠真!修道問:大笑佛童,小笑佛童,開心仙童,淘氣仙童。1,什麼東西最寶貴?是生命最寶貴嗎?照顧自己的身體不危害健康,固然重要,但還有更寶貴的,就是大道最寶貴。2,什麼東西變化最快?是天氣?是時間?都不是。是人變化最快。修道要平心靜氣,不要有複雜的心,保持一顆單純的心。3,佛堂內什麼最小?是螞蟻,蚊子,還是針,細菌最小?都不是,是修道最小。因為修道要縮小自己,低心下氣,學習謙虚,腳踏實地去修。不修最大,沒有人管得了你!4,佛堂內什麼最亮?原來的心最亮。修道就是要找回原本的心,身體就會健康,家庭會和樂,夫妻會互相感恩與扶持。5,什麼最好吃?素齋最好吃。6,佛堂內什麼最涼?心靜最涼。心覺得熱就熱,覺得涼就涼,都是心在變化。7,佛堂內什麼最大?是佛像,佛桌嗎?點傳師最大。因為點傳師有天命,有天命的領導才是道真,理真,天命真。

一世無成 留芳百世之2

3/14/19 仙佛慈語:修心煉性是內聖的功夫,廣行功德善事是外王的功課,借著「渡人渡己」的路徑,可以從見賢思齊,見不賢內自省中,昇華人生格局。人生只有一次機會,時光過去也不會再從頭,要握機,惜機,創機,才能不悔此生。佛門大開,有緣之人渡進來。,道不弘人,人弘道。諸位都比一般眾生早一步進佛堂,即為前賢,先覺者,你們都有一份責任來渡化眾生,先覺啓後!想想,眾生正在人世間淫沉,找不到出口,賢士們要當一座天堂與眾生之間的橋樑。其實,渡化眾生並不難, 善口一開,有緣眾生就渡來,誠心一發即感受,難易都在於 一心。拉拔眾生的手是什麼手?佛手。走在康莊大道上的是什麼腳?佛脚。心念念善意,仁慈,渡化眾生,惻隠,此心是何心?佛心。若人人如此,活菩薩便處處滿人間了。 在座諸位各有能力作佛,作菩薩,期待你們都有一份悲天憫人的愿景,你們是上天的天使,好好的盡己一份力量來修辦吧!

一世無成 留芳百世之1

3/13/19 仙佛慈語:一人一輩子,所以人人都有機會成為一個能「留芳百世」的聖者,當然也可以來人世一場卻一世無成。人生在世茫茫渺渺,生從何來?死去何方?總令人茫然。故當有追求的目標與中心思想。而今得此大道,乃可喜可賀之事;有崇高之信仰,才不會在苦海中失去方針,故孔子云:「仁者不憂不慮」,人能得道修道,無憂也。有了信仰,使得精神有所寄託,使生活圓滿,人生價值達至最高點。人與禽獸之分別,在於天賦這個明命,這個德性。禽獸亦知曉冷時該往溫暖的地方去,痛苦時會尋找安樂的地方;如果人活著只為了饑時要飽,冷時要暖,追求欲樂,那麼與禽獸就沒有什麼不同了。舜何人也?予何人也?有為者,亦着是。修道當以諸天仙佛,先賢先聖為模範。

價值定位之2

3/12/19 韓湘子大仙慈語:病,就是要趕快去除我們的毛病脾氣,去除我們的習性染污、不良的習慣。禍要遠呢?禍,就是災害,就是害人的心不可有。福要積,你想要一切都吉祥如意,自己的福田要!點一滴的累積起來。壽要惜,壽是壽命的壽,每一個人的生命有限,歲數長短不一 ,所以我們要珍惜有限的生命,發揮無窮的善用,但是要從我們的「口欲」開始做起,要愛護下萬物生靈之生命,千萬不要為了貪口腹之欲而殺生害命。生命有限,慧命無涯!只要我們把握人生有限的生命,及時的付出奉獻,就能夠延續慧命的慈光,達到無窮無盡。

價值定位之1

3/11/19 韓湘子大仙慈語:當發現自己開始失去一些善良的心與行為時,請記得要懂得「轉向」,將自己轉回原本的心與行。縱然生命變化無常,但是「善行」卻要恆行於日常;惡習是罪孽的毒根,所以一定要捨下,要棄絕,不然一場人生,貪嗔擾亂,苦永不斷。賢士說,現今世道 是「道義放兩旁,利字中間放」,似乎這樣做才是合乎潮流,對嗎?價值定義不是在「不入流」的思想上訂定,而是要以「品格節操」來見其不凡;如果賢士也只是趨近這些亂象,那真的生命無光!世態炎涼!故吾勤賢士要立天下之正位,行天下之大道。」明白自性是佛,行走人生正確的路,你就能看見你的生命光芒,就不會再迷茫無所適從了。要從哪裡開始做起呢?病要除,禍要遠,福要積,壽要惜!

人生三大關之6

3/10/19 何仙姑大仙慈語:人生第三大關 - 生死關。說到死,人人會怕。人怕死,鬼怕生,可是這「生死」是 人要去面對的。那麼,既然人人都有生死,又為何要跳脱?生死怎麼跳呢?很簡單,就是要你們心中沒有生死、超越生死、不執生死,就不懼生死!了無生死!你們的靈性,本來就沒有生死,生死只是肉體的生死。要知道,人都有業債,如果業債還沒還清,你又不敢面對,只想跳脱责任,因此而做出傷害自己及家人的事,此種人死後必打入無間地獄受苦。本來想解脱,反而更苦。在此所説,乃是心中要「無執生死」,自然就解脱生死。這是修道須提昇的步驟,懂否?做任何事一定要講求實據,不要耳根子輕,人云亦云,人口可畏啊!如果咱們是為了正義、真理、利益群生而做生命犧牲,這就是「無私無我」的解脱,可換來清靜自在;若為了自己的慾望需求無法得到舒解,或遇到種種挫折病痛,想求得了脱生死,這種作法就不是跳生死關,日後還會在生死中徘徊,受該受的果報。好,以上這三大關卡已在此言畢,就看諸位賢士如何修?怎麼做?隨你們的因緣果報而定吧!

人生三大關之5

3/09/19 何仙姑大仙慈語:(問:是否男女互不產生感情,就可真跳出男女關了嗎?可說是真正的解脱了嗎?) 其實不然,要真正的解脱,是要心無所慾、無所感、無淫,包括正淫、邪淫。你們的靈落入後天,難免會受到陰對待,情感所染;所謂「情感」,包括有情無情、有形無形所產生的情感及對待,所以有所感受,心有所喜怒,哀樂,有喜、怒、哀、樂,就有七情六慾。,有七情六慾,就在陰陽之中。如果你們沒有改毛病去脾氣,斬七情六慾,必在輪迴之中;若想跳出男女關,不是只有肉體不接觸,而是徹底的斬七情斷六慾,不思淫不思邪,才能真正跳出「男女關」(問:若跳出男女關,有何好處呢?)若能跳出男女關,至少就解除人生大半牽纏與掛礙,處亦多。第一 ,不受陰陽顛倒之束縛;第二,不受五行之指束;第三,得以身心清靚自在;第四,無牽掛無煩惱。要走這條路可要悟得透,看得開,放得下喔!可要有勇氣!(問:那麼,不跳出男女關可否成聖成佛呢?)。如果不跳脱男女關,亦能修成正果,可是心中有所慾終難出三界。既難出三界,必在因緣果报中。賢士如果悟透了,終究會斷除,若不斷除諸慾,將永在輪迴果報中而無得觧脱。賢士想要斷除諸煩惱,此關非脱不可!懂嗎?

人生三大關之4

3/08/19 何仙姑大仙慈語:人生第2大關 - 男女關。如果你們還想修人道,就不用跳出男女關。 如果相修天道、想達無極,那就要跳脱男女關,那是很難跳喔?也就是跳脱三界必行之路,這就要看諸位賢士的靈質如何?層次怎麼樣?定力足不足?前面吾已説過,人之所以會有那麼多煩惱,都是因為跳不出三大關卡,而牽引出這麼多的煩惱與痛苦;修人道必經歷「生,老、病、死」四種苦,經歷過又無法解脱,無法了塵緣業債,那還得在苦中磨。而修天道是從「心」修起,內心要常常淨化,對於色,受、想、行、識、所牽引的貪、嗔,癡,及種種不良的念頭,要隨來隨去,常應常靜;而「身」呢?要守住戒律,以避免造惡,不再攀下不良的因緣果報,這只是修天道的第一步。如果你們不擺脫男女關係,願意受因緣牽擾,到終還是會落入輪迴中。

人生三大關之3

3/07/19 何仙姑大仙慈語:芸芸眾生的愚癡與執著,需要靠有智慧及有愛心的人,才能包容他們、點化他們,使他們能早日醒悟。現在是三期末劫年,也是冤親債主大討報的時候,此期的眾生都活在水深火熱中受煎熬,不管是病痛、外力折磨、內在煎熬、戰爭,鬥爭,相殺.... 種種慘不忍睹的事情,層出不窮,為什麼?因為人們不相信因果,沒有修持,心靈沒有淨化,無法掌控自己的情慾,衝動的做出亂倫敗德的事情出來,違反了正叢男女的情愛,又加上金錢誘惑,早已忘失廉恥心。由於時代的潮流,人們性生活大大的開放,導致無辜幼苗受到傷害,這已違反了上帝賜給你們的人倫道德;既違反人倫道德,已無人格及尊嚴可言,何能言聖言賢呢?違反人倫道德,與禽獸又有何異呢?你們的世界已進入魔的世界,你們的心已被魔慢慢的啃食,你們不知道嗎?這一切都是因為你們沒有改造,淨化心靈,只是一味的隨著慾望沉淪,你們不知醒悟,內心充滿了貪、嗔、癡、怨恨、鬥爭,像這樣的地球,這樣的世界,你們還能孕育出好的下一代嗎?你們的下一代安全嗎?人間還會有淨土嗎?古聖賢所留下來的玉言金篇,你們又有幾個能領悟呢?非禮勿视,非禮勿言,非禮勿動,非禮勿聽,你們都記住了嗎?吾知道人都有七情六慾,問題是能否合乎中,合乎禮,這才是道,才合中道。

人生三大關之2

3/06/19 何仙姑大仙慈語:有的人錢多到沒地方放,借人怕人倒,走路怕人綁,放在家裡又怕小偷偷,投資又怕賠錢,放在銀行又無利息,想來想去有錢還真煩人。然而錢財,亦有買不到的東两,如健康,生命,真情,親情,還有很多東西 ,有的時候不是用金錢就可以買到;但是沒有錢也不行,沒錢吃不飽,沒錢行路難,沒錢常碰壁,沒錢亦煩惱,"人生張眼開口都要錢。有病無錢好不了,做事無錢做不可,說話無錢人不聽,看來有錢無錢都煩惱,不知怎樣才能沒煩惱?賢士生生世世為錢來奔波,何時了脱諸煩惱?何不回頭想一想,何人可曾家產帶著走?死後錢財他人得,幾張銀錢祝告您,莫為錢財來煩惱,子孫自有早安排,做您去走莫回頸,保佑子孫發大財,一生為錢做奴隸,之後方知全是空,有財難帶半分毫,孤墳一座陪你休,感嘆世人看不破,為名為利爭輸贏,修道若無金錢破,永在輪迴不解脱,錢財足用心莫貪,不貪多來不圖利,心中解脱自超然,多多佈施度吝嗇,自可跳出錢財關。

人生三大關之1

3/05/19 何仙姑大仙慈語:何謂人生三大考關?就是金錢關,男女關,生死關。人生之所以會有煩惱、懼怕、憤怒、悲傷,都是被這三大關卡住而引起,只要你們突破此三關,一切因緣必可慢慢了脱。人生第一大關 - 金錢關。説到錢,是不是每個人都需要,有錢萬事都可以做,無錢寸步難行,對不對?唉呀,有錢真好,有錢說話大聲,有人聽,無錢生病都沒人問?錢,給人很多方便,亦為人帶來許多煩惱與障礙!一文錢也會逼死英雄漢,錢真的是萬能嗎?而你們真的想生生世世為錢墮入輪迴嗎?吾不是叫你們不要綫,是要你們不要貪求錢,才不會做錢的奴隸,懂嗎?有的人明明都已經家財萬貫,還嫌不夠,還在神明面前求錢財撥財,就為了怕以後錢不夠花,怕窮!這有錢人的心真足,還怕窮?人都還沒窮,心就已經窮了。

生命之旅之2

3/04/19 藍采和大仙慈語:人啊!活在世上總得對「生命」有敬意,必竟人生可是得來不易啊!好比這花香是本自有之,並非周遭一切所給予,而人生也是一樣,你們每個人本自具有天良善心,所表露也該是善行,你的生命是用來利益更多人的。所以要奉勸賢士們,多散播生命中最芬醇的菩提花香吧!漢鍾離大仙慈語:話說這「有生之年」,賢士是否過得「日日是好日」呢?不如意與如意也就是一個念頭的變化,日子有變化是前今世果,感嘆與怨嘆都是不必要的想法與心態,過程本就?「喜怒哀樂」,所以也就既來則安,既去則淡,這樣也就走馬紅塵,笑傲紅塵。

生命之旅之1

3/03/19 李鐵拐大仙慈語:談到生命, 一般善男信女所祈求的大半都是「長壽與短命」的希望,很少聽到「意義與內涵」的希望,總希望上天能給他什麼,很少向上天稟報他活得如何?這種對生命過份貪求的想法,給自己造成很多的煩惱與妄想,於是他的生命旅程只能説是「渡時間」。曹國舅大仙慈語:沒有人想要過壞日子,但是卻常常不給自己好的意念,這是為難生命的吧!要記得每天説一句「祝福自己」的話。漫漫人生道上,總要留下你曾經來這世塵的風華,那就用好話來記錄吧!

人生卷

3/02/19 人生是只有一次機會,時光過去也不會再從頭,要握機、惜機、創機,才觚不悔今生。 人生問:大笑佛童,小笑佛童、関心仙童、淘氯仙童。1、真正的快樂是什麼?去逛街最快樂,是嗎?真正的快樂不是有房子,有車子,而是要「知足」2、真正的美麗是什麼?真正的美不在於外表,而在於「心美」。要怎麼做,心才會美?就是要涵養心性。3、真正的清淨是什麼?真正的清淨是「心安」。4、真正的輕鬆是什麼?玩遊戲、有吃不完的東西,是嗎?真正的輕鬆就是「放下」,是老祖師常講的「放下布袋,何等自在」。5、什麼人最苦?失戀的人最苦,是嗎?看不開的人最苦。我們不要做一個看不開的人,要做個樂觀的人。

如何為人類作無限的奉獻之9

3/01/19 清靜修行的人,要培養仙風道骨之氣,講話要乾淨俐落,做事要洒洒陀陀,勿拖泥帶水,勿言談是非,心胸要開闊。身為坤道的志向要高超,度量廣大能容納眾人,像太平洋那麼大。為師講到這裡,你們明明德了沒有?悟了沒有?堅定了沒有?為師很高興,你們將仁心送給他人,同時他人也得到了你的仁心。希望大家多珍重,記得為師永遠與你常相左右。現雖短別,來日我們永享人間得不到的快樂!最後叮嚀徒兒們要有足夠的勇氣,衝破外來的打擾;要有足夠的定力,阻止内心的牢騷。希望你們是讓為師最放心的一群,也是大家共同勉勵,共同追求理想的一群,更是互助互愛的一群!彼此容納、忍耐,就能處得很快 樂、修得很自在!體天心為己心,將此心忠於老天,雖別人不了解,然老天丁解,為師丁解。徒兒們!珍重此去的道路。

如何為人類作無限的奉獻之8

2/28/19 現在是什麼時候了?(上午) 。你們的年齡就像現在一樣,離落日的時候還差一大截。你們希不希望到落日時刻,看到彩霞片片,是多麼美麗,是多麼令人羡慕?雖然僅是一霎那的美,然成功就在那十分鐘,那「短暫中的永恆」是來自於一生的投注。所以到黃昏時候,人們會歌頌它,會欣賞它,直到永恆不變。那些騷人墨客不都沉醉在黄昏裏?我們一生的努力若能堅持到黃昏,也會那麼美麗,讓後世後人歌頌你!徒兒,大家抱定此生此世,不在物質上求享受,不在恩愛中求慾樂,要突破層層感情的關。把你的真感情貢獻給眾生,將你的慈心利益眾人,將你的時間奉獻於眾人。平時節儉自身,衣著樸素大方、莊重,舉止合乎中道,不要輕浮。輕浮,別人會瞧不起。

如何為人類作無限的奉獻之7

2/27/19 你們個個本來就是好人,受人侮辱,受人冤枉,要能忍耐,振作,徒兒對為師的訴語,為師都明自。當前要事,是認清此生此世一定要為眾生犧牲,縱然得不到回報,得不到世俗所謂的快樂,但你的精神是可取的。人生短暫,就像曇花一現,如果你選擇了走上紅塵的路,那也只不過是數十年的光景,縱然夫妻多麼的思愛,子女多麼的孝順,也不過一剎那之間, 一場夢而已。我們要捨其輕而就其重,遠近要分辨得清楚,不要為一時滿足自己的慾望,而迷失了你原來的志向。

如何為人類作無限的奉獻之6

2/26/19 為師已將滿腔熱忱,把心裡所要講的話全部告訴你們,甚至將心都掏出來給你們了。為師不在的時候,希望徒兒們效法前賢的腳步,大家互相切磋琢磨,互相勉勵成全,好嗎?為師的心無時無刻不關心你們這一群,更期待大家好好的修,要刻苦耐勞、忍辱,忍謗,含辛受苦越過此山,跌倒了,要勇敢的爬起來,見到某同修勇氣不夠,力量不夠, 一定要互相幫助、互相勉勵。大道的隱顯,不是人可以猜測預料的,現在如此,將來又如何?誰也不得而知。道在顯時,是行功立德的好時機;道在隱時,是進修培養自己的時候。所以想要修大道,就必須時時抱守「誠意」,必須「正心」,必須格去!切物欲、通其事理,更須修到一塵不染,如水裏的蓮花在「火裏栽種」。

如何為人類作無限的奉獻之5

2/25/19 善即不惡,你能達到「至善」,就「永遠不變」。上智不移,你們雖非上智者,但也非下愚者,所以要有志願,願為上智者。想為上智者,免不了要行仁義道德,要有良知良能的行為。為師看到你們這一群,心裏頭覺得十外安慰,你們要好好的看重自己,因為你們都是道場中的骨幹,你們是三曹最大的希望,你們是啓發後輩的前者,你們不能有所猶豫!在這混雜的社會中,難免會碰到一些很難講清楚的人事,因為每個人的際遇、命運不同,如果遇上難題,大家要互相鼓勵,安慰。唯有先將自己的心願確定了,才能綻放出著道義的火花。徒兒啊!將你滿腔熱血貢獻於世間的每一個人!你們是老師的好徒弟,前人的好後學,三曹的候選人,你們是引導後進越過高山的領導者,為師非常重视你們!

如何為人類作無限的奉獻之4

2/24/19 《大學》有云:「知止而后有定,定而后能静,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。」「定」的功夫為師已說得很清楚了。而「靜」不只是「安而不動」,只安而不動,還不能有所得,所以靜與得之間,尚有一段相當的距離。安而不動,還不算是真靜,要能「掃三心、破四相」要動得令眾生有所得,做得讓自己心安理得。就如曾子的「每日三省吾身」,晚上睡前想一想,是否有對不起人?如是為大道,為眾生而犧牲,雖很勞累,但你會睡得很甜。還有,做了還要再思慮,好的要多做,不好的要立即停止,做到真正的「定、靜、安,慮、得」,亦即「止於至善」。達到至善之前,眼前的道路是漫長的,有荊棘雜草阻擋去路,所以你頻準備鋤頭、消毒藥水、順氣湯,一一揹在身上, 一直到登峰造極的境界。

如何為人類作無限的奉獻之3

2/23/19 你現在坐著,你就是坐著的心,這樣才能安定你的心。為師叫你們坐著,你們此時的心就説好:「我現在是坐著,什麼都不想。」這就是「一個」心,但是從你們眼神流露出來的,卻是一心兩用了。所以你的身只有一個心的話,就不會有「二意」。你現在是一個意,是為大道犧牲,要永遠奮鬥到底,「上山到頂,下海到底」的意念。但做起來呢?有人知道自己該如何做,有人不知道從何著手?或有人自卑不如、能力不夠:「我能辦些什麼?」徒兒們要知道,大道是廣泛無邊遠的,要做的工作很多,只要你肯做,你看到什麼就去做什麼。那就是無限無窮的功業,雖然說,修道並非為了讓人稱讚你有什麼功,什麽德,但是你這麼做,就已經是功德了。

如何為人類作無限的奉獻之2

2/22/19 然而,我們不求人家的利養,也不求回報,這才是、真、善、美的奉獻。何謂真、善、美?真者不假,善者不惡,美者不醜。能不能達到?徒兒們個個都是女英雄是將來聖賢的候選人。王重陽說過。「心為一身之主」,既然心布 身之主,請問,你的身體裡面有幾個心?身體裡面只有一個心,若起了二心 (惡心),其意即惶惶。你有兩心,就有妄心,有妄心,就有慾心;有慾心,就產生無數無窮的心。這個心皆不是清靜心,這心是人心,是二心。這個道理雖然人人都知道,卻不曉得如何去「定」這個心?

如何為人類作無限的奉獻之1

2/21/19 不求利養,也不求回報,才是真、善、美的奉獻。大家都是刻苦耐勞的人,徒兒們修道、辦道也都遇到無計其數的挫折,雖然別人不了解你,但是你的心與老師常相左右。人家不了解你,你要是想著老師在你左右,為師會聽聽你們訴心語。你們縱然有了滿腹的怨氣,也要把它沖淡。希望大家都為世界而犧牲奉獻,像蠟燭一樣,燃燒自己,照亮別人!因為我一個人能夠讓別人好,能夠讓別人不做壞事,能夠讓別人解脱生死,你説這種精神偉不偉大?這樣的犧牲值不值得?縱然受苦,也是苦得有甘味,對不對?所以說,只要是為眾生而賣命,我想我的好徒弟們,個個都很誠意的去做。我們有這樣的機緣能為人類作無限的獻,就算做的只是那一點點,也能警醒後人,也能引起家朝向共同的目標去努力,這就是無限的奉獻,懂嗎?

如何開拓自己的理想

2/20/19 依照不變的真理去做,生命才輝煌,心才安定,方向才高超。什麼叫做「理」?理者,不變也。你們再看這個「想」,是不是一個「相」,再加一個「心」?相,相當也。什麼叫做相當?相當,就是正確。正確的心,叫做「想」。如果你的所做所為不相當於這個心的話,叫做「不理想」。你要是正確的想,也就是真正的理想,聽懂嗎?理者,永遠不變,是天下的大道。想,是相當於「心裏所想」。你心裏所想的是依照不變的真理去做,那你的生命才有輝煌,你的心才足夠安定,你的方向才有價值高超。所以説,欲開拓自己的理想,必須由「降伏不安的心,把握方向、創造生命」三件事做起。

如何創造自己的生命

2/19/19 安定下心,把握住方向,積極擔負起自己的使命。什麼叫做「生」?什麼叫做「命」?這兩個字看起來很平常,經過研究後卻覺得其義無窮喔!要一個字一個字的分析,才能領悟到別人所沒有領悟到的,這就叫「波羅蜜」,明白不明白?你們下的功夫還不夠深,要加緊努力啊!什麼叫做「生」?生,即生生不息。生,就是沒有死。生,還活著嘛!那這「命」呢?沒有死,就是因為還有命!你的「生」既然跟「命」息息相關,可見你求道後的生命就不是過去的生命了喔?是什麼生命?你還沒有死,是為生;然而,你現在的命與凡人的命不同,因為你擔的是「使命」。不是叫你去結什麼恩怨之缘的命,而是如何去創造你無限價值的生命?所以要實際的創造自己的生命。生命本來就有,為何還要創造?就是因為生命有限,因為你的使命很重大,所以你必須去創造。為師講過「以短暫創有恆,在平淡中有驚奇」,要創造生命的意義,就要知道如何去「生」?如何去完成這個使命?能安定下心,在茫茫人海中把握住方向,積極擔負起自己的使命,便能創造生命的意義,便是「生」

茫茫人海中,如何把握方向?之3

2/18/19 大家此時此刻都非常清靜,然而,靜後就有所動,當你動的時候,你的動是不動的,那是什麼?動中之靜,靜中之動,你已經動靜自如,可以隨遇而安了。靜極就有所動,動則度人,靜則度己:你靜的時候要非常靜,動的候是為了眾生的了脱生死而動,而不是為了那些酒,色、財、氣、貪、嗔、痴、愛而動,懂嗎?為師是你們的駕駛員,當為師不在的時候,你們的前賢就是駕駛員,而你們是飛機的機翼,機翼要夠堅固,要不然飛到半空中,忽然刮起大颱風,你這個機翼就斷了,所以你們的機翼是鋼鐵做的!不生銹的!是金剛牌的!你們要飛去哪裏啊?(天堂) 。你從人間飛到天堂的道路有多遠? (十萬八千里) 。這麼遠的路途,就不可以浪費油錢,多召集些原佛子在裏面,希望是滿載而歸,把握自己的方向。

茫茫人海中,如何把握方向?之2

2/17/19 (2) 力行八德,時格天心,時用四勿,以止貪痴。什麼是「八德」?(孝、悌,忠,信、禮、義,廉,恥)。為師剛才說過,要知而行之,時常體天之心為己心,時時刻刻忠於老天,忠於眾生,將你的滿腔熱誠,送給世界所有的人,用你的愛心灌溉那些需要受施的人,將你的人生填滿最豐富的內涵。什麼叫做「內」?內在,不是外在,既然不是外在,就是看不到的精神。那「涵」呢?原本你們的涵養,有如小茶杯的大,而現在慢慢的增加,像茶杯那樣大,再來就像碗那樣大,然後像水桶那樣大,大到最後像太平洋那麼大,這就是「涵」,能涵容一切、涵溶萬有,把你的貪、嗔、痴、愛慢慢改掉。像那個菱角全是角,我們要修得像太平洋那麼大,能不能有這個角的存在?(不能) 。所以要拿著那個機器慢慢的磨,從這邊開始削掉,這邊削掉了,再從那邊削掉,等所有的角都削掉了,就變成一個又圓又大又光亮的圓陀自性,好不好?

茫茫人海中,如何把握方向?之1

2/16/19 縱然身在紅塵,那顆心仍是如此的安定,我們無論在何時何地,時時刻刻都要記住自己的目標、自己的志向,才有資格做為清修者的棟樑。縱然身在紅塵,但那顆心仍是如此的安定。(1)既有安定之心,就有安定的方向。你既然安定了心,就有了安定的方向,但是這個般若智還不足夠,還得加緊努力!如今,你們的方向朝向哪裏了?「救眾生」這字眼,聽起來好慈悲,也夠輝煌偉大,但是你是如何去救眾生的?譬如說,你們都知道要孝順父母,但要是沒有修道,進入道場研究道理的話,你們會真正孝順父母嗎?就剛才你們說的,你的方向是救眾生,但是要如何去救?這都是問題啊!首先,你的經濟生活不安定,能不能去救眾生?你沒有徹底 解大道,沒有徹底體天之心,有沒有力量去救眾生?你沒有恒心,又如何去救眾生?你的本錢不夠,修得不夠,如何去救眾生?你的智慧不夠,又當如何去救眾生?你的度量不夠,又如何去救眾生?這些都是問題,要你們從內心好好體悟!為師雖這麽說,能不能體悟還是你自己。「悟」者,乃「心」與「吾」,全看自己的心,對不對?你們能悟的話,就是你的心跟為師我的心違咸一體,化成一片的大自然。人法地,地法天、天法道、道法自然,不是嗎?要達到這無窮大、無窮高的境界,就要像爬樓梯一樣, 一個階、一個階慢慢的爬上來,你要是有所急躁,很可能會摔倒,所以要「心平氣和,體天之意」。

如何降伏不安的心之14

2/15/19 第十,以直心忠告,勉求進取。為師剛才説人心善變,人非聖賢,孰能無過,對不對?雖說現在大家都很好,幾年後,不知道誰要變得怎麼樣了?所以趁著大家有緣相處在一起的時候,就應該互相勉勵,當一天和尚就敲一天的鐘。修道人對道場,對後來之秀要盡心照顧成全,而當看到同輩的人做錯時,就要心平氣和,以坦率誠意的心去忠告他:不可以說:「看他那個樣子,管他的,反正説他他也不會聽!」為師問你們,這樣夠朋友嗎?更何況你們不止是朋友關係,你們是同修姐妹。大家相處在一起,誰有過錯,就應該坦誠真摯的去忠告他,大家互相勉勵才對,以上十則,是修清靜行的人應有的境界,這十則足不足夠安伏這顆不安定的心呢?你們要是能夠體悟,依這十則切切實實的去做就夠了,你要是儘做表面功夫,不求內在修為的話,即使為師說了幾百條,幾千條,也是枉然!

如何降伏不安的心之13

2/14/19 雖然妳們是坤道之輩,卻沾了師母之德,在此白陽三期,女子修道實在是千古難得的機會。只要能以仁為己任,以天下為己任,女子亦可獨佔鰲頭。梁啓超不是説嗎?「天下進步,靡有止期,吾之志願,亦靡有止期。」前 面說了,因為妳們將要成為一個包粽子的人啊!要是自己本錢不夠, 一串粽子要一百元,而你只有五十元,你怎麼買得起?所以平時就要充實好自己,好好修養,鍛鍊自己,到時才足以渡化他人,明白嗎?這樣才算是有仁慈心的清靜修行人。你們雖有此仁慈心,但還達不到六十分的基本分數,為師覺得還不足夠,還要再加油。

如何降伏不安的心之12

2/13/19 第九,以仁慈之心,破人我相,你們都以什麼心來破除「人我相」呢?以天心破除人我相?那麼,何謂「天心」?(大公無私的心)。也是永恒的心,對不對?太陽到傍晚的時候,是不是很自然的下墜,到明天早上又從東方昇起?然而徒兒的心,能夠如此嗎?為師希望你們多將天心比己心。你們既立了這一條菩薩的大愿,就應該忠於老天!用一片的天心來破除那個人心,用仁慈心,破除人我相。什麼叫做「仁」?什麼叫做「慈」?仁者仁愛,慈者慈悲也,明白嗎?孟子說過一句話:「惻隱之心,人皆有之。」所以,孔夫子講仁。孟子講義:「生,我所欲也;義,亦我所欲也,然而知兩者不可兼得,就要捨生取義。」

如何降伏不安的心之11

2/12/19 第八,以輕財好施,破其吝嗇。你們能不能淡其財?怎樣的人比較重財?怎樣的人是守財奴?為師看你們個個都不是守財奴。要破掉吝嗇的習性,就要先學會「輕財」,看淡一切財物,世間財總是身外物。世間萬般皆下品,惟有修道最高超!懂嗎?不只要做到輕財,而且要做到「好施」。尤其你們都已發了菩薩的心願,大家要互相牽就,互相鼓勵,有困難,大家共同解決;誰遇難了,彼此要以惻隱心,伸出慈愛的手拉他一把,這便是「好施」。此去的道路,多有坎坷,路亦遙遠,誰也不敢說自己就能完整的走完這條路,所以為師希望你們一條心,不能只顧著自己,這也叫做「破掉吝嗇」。

如何降伏不安的心之10

2/11/19 (2)定以制妄,理以制欲。什麼叫做「定」?定,是不是守?我的好徒弟們,看看這個「守」字是怎麼寫成的?是不是一個蓋子,然後再一個「寸」字,再説得大一點是什麼?(方寸寶田) 。徒兒們,你們的方寸寶地在哪裏?要守住這個寶地,難不難?容易容易?我們想要守,就要盡你畢生的力量,用你的萬丈豪情,無敵的壯志,慈悲之心,來為世界,原佛子而賣命,牺牲,好不好?就像蠟燭一樣,就像佛燈一樣,老師永遠为你們加油。妄念,人人有之;「妄」字上有一個「亡」字,下有一「女」字。女孩子要是有所妄,就自取其亡!所以要「理以制欲」,用你的般若之智,控制那些無需要的欲念,而且不能只是知道而不去做。你知而不行,道非我有!

如何降伏不安的心之9

2/10/19 第七,以勇猛精進,修其大道。 (1)一念不生,無物可掃,心定何用禪功。修道但看個人,縱然有父母兄弟的鼓勵,有好的環境,但總是依附在家人的推動鼓勵之中,能不能長大?是不是像温室裏的花朵?是不是像永遠長不大的籠中之鳥?所以修道要看個人的志願,而不在於外來的支持。若真需要靠外來的支持,那也只是起步的時候,而今你們已經不是剛起步的小徒弟了,你們已經在開,辦,領,悟的境界了,不能永遠依賴外在的環境,你要是透徹一切真理,至誠精明,心性皎潔,心裏沒有一點點的私慾,那還要掃什麼心物呢?你心既定,又何須悟禪?之所以要悟禪,就是因為你的心還沒有定,對不對?所以才需要種種的外在因素,種種的方法來治療你的舊病,夙習,把你千年的大蟲勾出來。

如何降伏不安的心之8

2/9/19 第六,以廣大智慧,出其迷津。什麼叫做「迷」?(酒色財氣)。你居住在十字架裡,能不能守在這裏?拿一個最簡單的來說,你現在住的這個房間屬於你的,但你敢不敢保證這輩子都能住在這個房間裡?(不敢) 。你的色身本來就好遷,你的心念更是好變,為什麼心好變,身好遷?就是因為被「酒色財氣」四個字拖著走,因此我們才要緊鎖心猿,牢扣意馬。人的心像什麼?像猴子一樣,抓也抓不住。所以要有廣大的智慧,以出其迷津。

如何降伏不安的心之7

2/8/19 第五,以說辭文字,解決疑難。雖然說「真經不在紙上」,道一言出即非,但也必須透過文字參悟,多看經典,多研究道理,多體貼天心,才能解決心靈上的問題。千萬不要因為一時的煩躁,就埋怨,修什麼道?人心惟危,人情冷淡啊!誰對?誰比較好?有這樣的想法,就不是令人羨讚的清修之輩了喔!所以為師希望你們多看書,多研究經典,好不好?

如何降伏不安的心之6

2/7/19 第四,以鎮靜頭腦,養益理智。人心總是善變,浮躁不定,所以要常常鎮,常常靜。鎮者,不恐躁;靜者,安而不動。你有鎮靜的頭腦,才能培養理智,切莫因一時的糊塗,一時的情愛,而陷入情網!知道嗎?

如何降伏不安的心之5

2/6/19 第三,以嚴持戒律,遠其諸惡。你們要是到一個陌生的地方去做客,是不是很守規矩?是不是表現得非常有氣質?是不是儘量做到人見人愛?那時的氣質都表現得好好啊!但為師問你們,你們能夠保持多久?保持自己的外觀,就像做客一樣,要持之有恒,這是對己的「嚴」。什麼叫「戒」?戒者,防禁身心之過。打一個比喻,你要是心想著:「這個人剛才罵了我,我是勉強忍下來的!」雖然你的外表沒有顯露出來,但心裏卻有一點恨意,這是修養不足的一種過錯,明白嗎?所以為師才要你們持戒,就是要防禁身心的過錯,以這個「戒」字,謹慎自己,時時加以謹慎,做到《中庸》上所説:「君子慎其獨也」慎其獨,才能遠離諸惡。諸惡就是代表無窮無盡的過錯,所以要時時警惕自己,嚴持戒律,守住道場上應守的規矩,守住做人應行的道徑,雖然不中亦不遠矣!

如何降伏不安的心之4

2/5/19 第二,以淡泊少欲,防止貪心。這個「貪」字是怎麼製成的?最上面是不是一個「人」啊?所以最貪著的是人,對不對?人人皆有貪心,不管男女老幼,都有貪心的存在,然而今天我們志在聖賢菩薩,志在修道,我們志在救世救人,所以應該先「淡泊」。你們看這個「淡」字是怎麼寫成的?是不是三點水,兩個火?水在先,還是火在先?(水) 。所以,你要提水消滅這個火。「水」跟「白」結合成什麼字?(泊)。清水再加上這個「白」字,是不是更皎潔,更清楚?你要先消除切的火氣,降下一切的無明火,然後才能淡泊少欲,少則不多,但畢竟還有。「欲」是什麼?(欲望)。「欲」字先有「兩個人」,下面才是一個「口」,再來是一個「欠」,兩個人互相口爭,就產生一個欠字:「這個東西是我的啦!不是啊!這好像是我的。」這個東西是我的,但他強説是他的!好啦,我欠他,我讓他,然後變成是他欠了我,這就是「有所欲」。我們既不願意種下前因,也不想得到以後的惡果,就要有般若智,才能把這個「欲」掃掉,能夠淡泊少欲,就能夠止住貪心,明白嗎?

如何降伏不安的心之3

2/4/19 自古以來,道哪有這麼好修的?前賢在台上講道你們坐著聽,仙佛來了,逗著你們笑。講師們辛苦的講,廚房裏無畏施們忙得焦頭爛額,這一切都是為了你們,把你們從幼稚園開始拉拔,到現在你們已經讀到六年級,長大了!前賢們好不容易的製成了這一條毛巾,你們就如這條毛巾,可以發揮最大的功用啦!前賢苦心成全你們知道如何「明明德」,這樣的恩何其大!對不對?你要知恩報恩!所以要先修好自己,懂得如何降伏這顆不安的心?第一,以慚愧不足,策勵自己,時時覺悟自己的不足,反省自己是否對道場,對前賢,對你們的後學沒盡過心?時時存著這「慚愧不足」的心,來勉勵鞭策自己,克服自己,好不好?

如何降伏不安的心之2

2/3/19 什麼叫做「明明德」?剛才這個眼鏡,是不是很清楚?(是)。老師用板擦抹一下,而現在呢?(模糊了)。老師再用毛巾擦亮眼鏡,這眼鏡有一個「眼神」在,眼是什麼?(靈魂之窗)。人家說你的眼睛會講話,眼睛是你的靈魂之窗!既然是窗,就會透風,是流動空氣的主要關鍵,也是你靈性的出發點,你有所好思,有所慾念,就是因為你這個眼神的作用;而今你失去了明德,失去了光明的本性,忘記了本來的靈性,不知止於至善,就六神無主了,為師手上拿的這一條毛巾,雖然是用機器做成的,但工程不簡單,就好像你們的前賢為你們所付出的心血,就像为师的心,老母的慈命,众多的仙佛,还有比你们早些求道的人一樣,他們為了芸芸眾生能夠早日得解脱,到处奔波忙碌,一顆顆汗水滴濕了心,就好像這條毛巾要织得好看,又要染色,其中的每一個步驟都要精心製作。同樣的,道務要辦得起色,也要把佛堂擺陳得有聲有色,有氣氛,以莊嚴,收攝大家的心,這些全要用心。

如何降伏不安的心之1

2/2/19 不知止於至善,就六神無主了!在這混雜的人際生活中,如何降伏這顆不安定的心呢?如何創造自己的生命?如何開拓自己的理想?如何為人類作無限的貢獻呢?大家心平氣和的好好想一想。這幾個問題足夠你善用一生嗎?夠你用一生去創作,用一生的時間去完成嗎?足夠不足夠?恐怕連其中一個都很難啊!要是有恒誠,豈止可完成這五個問題,對不對? 如何降伏這顆不安的心?常接受法雨的滋潤,接近道場,責任負起,常在辦道的環境裏,忙著辦道,心就能定下来,能夠成熟。那要是不辦道的話,心全亂了?這是屬於「動」的功夫,那「靜」的功夫,你要怎麼達到常清常靜,常常領悟真理、悟透人生。「常常」跟「須臾」之間,有沒有差別?你戴眼鏡看看,再向後轉,從此山看過,有没有看到後面那座山?(有,不過很模糊)。所以说,要把近視化為遠視,才不會產生太大差異。

清静之美之7

2/1/19 我說你們呀!好比是這粽子的頭。粽子頭的繩子乘載著下面這些粽子,要是粽子頭本身力量不夠的話,粽子就會掉下去;你想當這個粽子頭,就必須有很清楚的智慧,很玲瓏的應變,很堅決的志向,才夠資格當粽子頭。你們不僅是粽子頭,也是包粽子的人,怎,樣才是包粽子的人?就像你們的前人,他就是個包粽子的人,也是粽子頭。原本你們只是粽子裡的迷仔而已,要不要將來成為包粽子的人?那就要看你們的志向。粽子裡頭裝些什麼?是不是裝些芸芸眾生,裝些頑固迷昧的紅塵客?而這條線是用什麼做的?用你們的「精誠」,你們的「良知良能」做成的。這老天的大道,不都是受你們前賢恩惠所凝致而成的嗎?因為你們的道德,你們的仁義,你們的良知良能,才結成這一條線。希望這條線能連結得永遠永遠,不要有誤為師所盼,好不好?

清静之美之6

1/31/19 這是什麼?一棵樹。這樹要是凋黃了,大水來的話會把這葉子沖走,你要是有志向,有堅決的話,就能夠把這些牽擾去除。不要像這一條半清半濁的河水,有人拿一條棍子把你擾一擾,你就火氣沖天,那你就比那條濁水更更臭了!所以説,你既然要清修,就要持之以恆,你半途而廢,比不清修更糟糕!不要說,人家對你好,你就心軟;沒有人家關心你,你就 ...。我們的心,我們的志向,我們的目標是一樣的,我們生活在這混雜的人生中,為師問你們: 「你如何去安伏這顆不安定的心?」這是第一個問題。第二,在這茫茫的輪迴中,你應該如何去掌握自己的方向?第三,你如何掌握創造自己的生命?第四,你如何開拓自己的理想?第五,你如何去淨化人心,對人類作一

清静之美之5

1/30/19 為什麼老師希望你們這些根基深厚的人,要更進一步「清修」,達到最高理想的境界?就是因為這水溝裡的魚就好像你的子女,親戚,他們會牽纏著你,因為你有種種的物慾,於是種下了前因,你有因就有了果,就必須了愿。這樣明白為師的心意嗎?為師剛才説石頭是什么?(三心四相)。而且人心善變,對不對? 所以要怎麼樣?(加緊努力) 。一條混濁之水,能不能把它變成清水? 一條清水,能不能變成濁水?為什麼可以?你們降落紅塵,生死輪迴幾年啦?六萬年了。因為以往種下是是非非,恩恩怨怨的因,有了今日的果,所以少不了一些濁水。你們每個人都有濁水,但是在今生今世,你們是清白的,你們是高超,是至善的,明白嗎?所以為師希望你們將這一潭清水,保持得更清。

清静之美之4

1/29/19 這是一條水溝,水溝下面有什麼?(石頭)。你的心裏面有什麼?(雜念) 。像什麼?三心四相。什麼叫「三心」啊?(過去心,現在心,未來心) 。什麼叫「四相」?(我相,人相,眾生相,壽者相)。這一條水溝裡頭有了石頭就好像你的心裡頭有了三心四相。何止三心四相,還有什麼?(七情六慾) 。還有什麼?(貪,嗔,痴,愛) 。貪,嗔,痴,也就是地獄之根,明白嗎?坤道最大的毛病,就是一個「貪」,還有一個「嗔」,一個「痴」。所以,對!些無需要的感情不用痴,對於身外之物,也不要太過於貪。魚在水溝裏頭,這水溝才顯得有價值,然後有人去這水溝釣魚,才有人認識這水溝,水溝因此與人培養出感情。這魚就好比你的身外物,你的家庭,你的子女,以及你上上下下的親戚。

清静之美之3

1/28/19 人心總是善變的, 尤其是坤道,總是感情較為脆弱,對不對?我們修道,雖然性情不要剛強,但是對一切外來的打擾,應該要堅強,好不好?有道是「佛性雖堅,煩惱能亂,煩惱雖堅,般若智能破。」這是什麼意思?什麼叫做般若智?從哪裏才能得到妙智慧?是不是要從自心,還有從考驗,才能體會出什麼是真?什麼是假? 是非曲直只有般若智能辨清,明白嗎?什么叫做「清」?你們看看那個水溝,水要是沒有風吹风,沒有下雨的時候,會不會起波盪?會不會盪起美麗的浪花?(不會) 。原本你的心就像一湖水,湖水什麼時候才能得到平靜何?(風平浪靜) 。但是什麼時候才會風平浪靜呢?再看,湖水平靜容易不容易?(不容易) 。雖然有平靜的時候,還是會春水悠悠行!

清靜之美之2

1/27/19 大家志在什麼? 是不是志在菩薩? 是不是志在仙姑? 是不是志在救世救人? 是不是志在為三曹而努力? 都對! 所以你才能超越一切。大家都是不平凡的一群,也是高超的一群,更是聖賢菩薩的一群,也是救世救人的一群!所以是理所當然的光明皎潔。徒兒們回想回想自己的心,清靜不清靜? (不清靜) 。為什麼不清靜呢?人家說:「哎呀!小姐啊! 妳好漂亮呀!」是不是聽了心裏很高興? 又說:「哎呀! 妳這件衣很好看喔!正在流行呢!」要是妳的心裏想:「對嘛!我就是專門跟人流行,這樣叫不叫清静?」這是虛榮心的促成,以致你心靈上的不清靜,明白不明白?我們今天既然有菩薩的心願,有清修的大愿,我們應該怎麼做呢?不修則罷,要修,就要修得乾乾淨淨,要修得輝煌透徹,好不好?

清靜之美之1

1/26/19 佛性雖堅,煩惱能亂,煩惱雖堅,般若智能破。今天為師來,衣冠端莊不端莊? 時下之人極為卑陋,見聞亦薄,講究時髦。我們修道人應外表端莊,把近視化為遠視。你們有沒有高超的志向? 有沒有為救世救人的行列而奮鬪? 你們現在的火侯功夫尚不夠,所以要先從外面做起, 一步一步改,從穿著衣服開始,樸素大方,這是清静之人最基本的舉止行動。首先,先來談談:何謂清? 何為靜? 如何才能達到清靜? 時常到佛堂受法雨的滋潤,再給自己多加重些任。這是「動」的功夫,那麼「靜」的功夫呢? 來,你把粉筆舉上來,這是什麼顏色? (白) 真的白的嗎? 好! 這是什麼顏色? (紅) 真的紅的嗎? 誰說真的? 是 (白的染成紅的) 。那這個是什麼顏色? (黄色) 是不是也染的啊?來,寫一個「清」,你寫一個「靜」,你寫一個「亂」,是假亂,你不要真的寫得心亂啊! 再把粉筆舉上來,是白色的,是不是它原來的料子? 也可以説,我們本來的自性是什麼顏色? (白色) 。有色存在,就不算色,不算真空,不算真靜,明不明白? 本來是怎麼樣? (無聲無色) 就像空氣一樣,摸也摸不著,想要抓也抓不到。清静,潔淨也。静者,安而不動亂者,心猿意馬。